不知道用這樣的標題，有沒有跟BB威的很像？
看到這 多想兩分鐘，世界可以更美好 的紅字，我以為是勸我不要發廢文，還好結果不是。
今天早上，在228附近散步似的走著(我不是去抗議什麼的，別誤會)，一個人走著走著，有些難過。
在襄陽路上，有土地銀行的大片資產，我記得第一次走到那邊，還很高興地認出來他是國中認識台灣社會篇課本上的圖，
以前覺得有些古色古香，只是這幾次再走去，只有特偵組的招牌，和等新聞的記者。
最近的政治局勢可以說是有些紛亂，這對我們或許已經習以為常了，但是我身邊有人還是受到了影響，
於是我好像突然發現到，神今天為何要在地上實行祂的經綸。
最近讀的是但以理書，大家應該都很熟悉裡面大人像的豫表，以前常覺得奇怪，神要完成祂的經綸，為什麼要跨過舊約這道手續？
我自己現在的領悟是，人是非常差勁的，若不藉由前面的教訓，我們總是學不乖，而這教訓記在舊約上，教訓本身，也說明了同樣的事情。
以色列人一再背離神，經過管教，才懂得回到神的面前，並且舊約告訴我們一件很重要的事：人若單憑自己註定是失敗的。
因此神需要執行祂的經綸，讓我們不憑自己而失敗，而憑他向仇敵誇勝。
這個我們都知道。
不由得想到，今天早上的北車站肅殺的氣氛，警察們重裝備都擺出來了，一副如臨大敵的樣子，我在旁邊看著，仔細一想，
這些事情有其發生必要嗎？一件件的事情過去，今天有誰還記得1988年的520農運？當時的人覺得事關重大，不拼了命，明天不復存在！
但跳出來一看，其實也沒什麼。國中時歷史說到長平之戰，武安君白起坑殺了四十萬趙國降兵，四十萬人哪！
但我記得那時，班上同學的表情都是無動於衷，講到南京大屠殺時，說是死了三十萬人，他們的表情依舊漠然。
為什麼？他們冷血嗎？不是，只是那些事對他們不真實。
而聖經裡的挪亞方舟亦是如此，很少人會覺得這些事真實，所以他們關心自己的當下遠勝過這些已發生的事。
但若是拉高時空來看，我們都不過是在這世上來來往往，總有一天成為過去，那今天到底有什麼事值得我們拼命去做呢？
如果有，它必然有永恆的價值。若是沒有，那何不瀟灑一點？今天的抗議場子，在行政院前有另一攤，沒經過申請，
其實就是非法集會，只是這批教授學生發起的抗議，雖說是抗議警察執法過當，但由於只是靜坐，警察也就讓他們坐。
這訴求也表達了，媒體也拍了，目的不就達到了？與其爬到車上樹上電線杆上折磨自己，這是何苦？
我想了一想，似乎人們都還不知道什麼事有永恆的價值，所以他們在其他事上豁盡全力。
但以理書大人像的豫表，最後說到一塊非人手所鑿的石頭，要把大人像從腳指頭到頭砸碎。這說出地上政權的終結，如果你看到這結果，
可能還是不知道什麼事有永恆的價值，但肯定的是，在政治上，尤其是地上的政權，絕對沒有永恆的價值！
我很喜歡平家物語的定場詩：「祇園精舍的鐘聲，有諸行無常的聲響，沙羅雙樹的花色，顯盛者必衰的道理。
驕奢者不久長，只如春夜的一夢，強梁者終敗亡，恰似風前的塵土。」
但以理書中說到三件重要的事：神屬天的掌權、基督的居首位、以及神子民的分。
在神的經綸裏，神管理宇宙，為要成就祂的定旨。祂的定旨乃是要基督在凡事上居首位。
所以，神的心意乃是要基督居首位。要使基督居首位，神需要一班子民。神若沒有一班子民，就無法使基督成為居首位的。
我想更明白的說，正因為我們看不清什麼事有永恆的價值，所以我們在地上糟蹋自己，花費許多時間在不必要的事上，
但是神憐憫人，使人能夠花費時間在祂的話上，看著開始集結的抗議群眾，他們就是今天神的經綸之所以要在這地上實行的原因。
我們看到，今天有些人已經找到永恆的價值，只是他們真的太少、太少了。