認識神的途徑 (下)

我有一個朋友，有一次（我如果記得不錯）大概是缺一百五十元的用度。他那時是住在鄉下，時間是禮拜六，用度是下禮拜一所必需的。輪船往來，一禮拜中只有定規的幾次，禮拜六後，禮拜一前，是沒有船來的。他口袋裏只有兩元了，他就去禱告神。神說，你還有兩元呢，今天纔是禮拜六，等那元用完了，到了下禮拜一再說。他就順服神，看這兩元怎樣用法。他出去佈道，碰見一個人對他說，有一天我收拾你的窗戶，還沒有向你取得工資。於是他就照例給了一元，現在口袋裏只有一元了。再往前走，碰見一個討飯的，向他討錢。他想，只有這一元了，這一元好像特別變得寶貝了，就打算去兌成角子，把一半給付飯的。但是，一轉念間，就知道這是錯了，他就把一元全給討飯的了。這一元一出去，神就進來了，他頂快樂，他說，他在世上一點倚靠都沒有了，神必要顧念祝福他。他就回去睡覺，主日照常作工。頂希奇，到了禮拜一，有一位朋友電匯給他一筆款，剛好一百五十元，所花的匯費，我若記得不錯，卻有三五十元之多。到了時候，他應當付出的一點也沒有缺。

我們每一次要神聽禱告，總得經過神的對付。一個大瓶子，只要塞上一個小塞子，把牠放在海裏，整個的海水一點也進不到瓶裏去。我們口袋裏的那兩元，就好像那個小塞子，若是不拔出，就不能從神有所得著。我們雖然不能一下就學習得這麼多，不過十年就當有十年的經歷，二十年就當有二十年的經歷，應當越過越深纔對。等你學到後來，就看見連禱告的話語都有關係，知道怎樣說神不聽，怎樣說神就聽。你樣樣都得經過研究。必須每一次禱告，都是很有把握的，不是要等到三個月五個月纔知道。沒有一個人在禱告上不認識神，而他有認識神的經歷的。

和受恩教士有一次覺得神的旨意要她豫備十幾間房子，專門接待信徒，性質就像一個公寓一樣。她這件事祈禱，神就頂希奇的，叫附近一所工業學校停辦，將這學校租給她。房子一共有二十間，每月房租只有二十元。事就是這樣成了，我真覺得希奇。

這還不算希奇。過了四年傳來一個很不好的消息，就是那個工業學校又要開辦了。這是從家父所得確實的消息，因家父是該校董之一。我就在一天的下午，特別去見和教士，問她有沒有知道這消息。她說，她已經得著他們的通知，定規秋天要開學，並且從美國請了兩位工程師，都已經動了身，按他們看，事在必行的了。我就問她，你搬不搬？她說，不搬。我說你禱告了沒有？她說，沒有，這次連禱告不都不必。旁邊有一位青年的信徒說，這次她要受撒但的欺騙了。她說，你慢點說，等等看。我問她怎麼這樣把把握？她說，神不會拿我們開心，神說要辦一個公寓我就辦，神沒有命令我停，難道祂把我們攆出去麼？神不會拿我們開心。對方呢，工程師已經動身，在學校是定規開她呢，安安靜靜上山去歇她的暑假，好像沒有這回事。奇妙就在這裏，快到她下山的時候，對方忽然有一封信給她說，學校不開了，還是請她繼續把房子租下去，因為他們正豫備開學中，有了一個非常的變動，就是在經濟方面，忽然因為某種緣故破產了。哦，我們如果把神作事的規條認準了，遇到甚麼事發生，就準知道如何應付，可以避免許多無謂的舉動，和許多無謂的話語。你認識神，你就知道某件事祂必定怎樣作。我們若認識一個人的脾氣，我們就可以逆料他的辦事，說話各種情形。你若認識神，你就能知道神要不要答應你的禱告。

今日的教會中，一直注意查經。是的，查經是要緊的，但是我一直請求大家說，更要緊的是認識神。你學過這些功課以後，當你看見某人有難處，在暗中摸索時，你能知道得頂清楚。事情雖有不同，原則總是一樣的。當你同誰一同禱告時，你也就知道他的禱告能不能得著答應。或者你同兩個人在一起禱告，你能知道那一個會禱告，那一個不會禱告。這並非說你是先知，乃是說，你在這兩個人屬靈的情形中，能知道他們禱告的結果。

我們千萬不要滿意，以為神答應我們的禱告也可以，不答應我們的禱告也可以，每一次都有一個靠得住的答應，這是多麼寶貴的一件事！

在神的旨意上學習認識神

這個題目，將來要專門講，也許要講四五次，今天不過略為講一點。我們如果要認識甚麼是神的旨意，也得和神對付。凡未經過神對付的，就不能認識神的旨意。有弟兄姊妹也許以為神的旨意是全世界最大的事，我們怎能知道呢？是的，神是最偉大的神，像我們這樣一個微小的人，神怎能把祂的旨意告訴我們呢？因此我們總要把自己先弄好。一面的鏡子，如果糢糊不清，就照不出清楚的人影；如果有長短凸凹等不同的形狀，也會把人的形狀改變了。如果我們自己沒有弄好，就不知道要把神誤解到那裏去了。我們每一次要曉得甚麼是神的旨意，就必須先對付自己。你必須先把自己放下來，必須對任何一切都願捨棄，這樣，神纔能把祂的旨意給你。每一次尋求神的旨意，你的自己總得經過神的對付。

莫勒先生每次尋求神的旨意，都是一直一直找，一次一次的察驗。在他的日記上，對於一件事常是起頭第一次寫著說，這件事好像是這樣。第二次又記著說，這件事好像是這樣。又記著說，這事經過兩個多月的察驗，好像是這樣，某天某人來，所要求的，好像同這件事有關係；某天某某同工所說的，好像與此相合；某天又得到了一個應許。過了多少日子，又記著說現在對於這件事已經清楚了。再過些日子，又說，現在不但有了話，又有了供給，更清楚了。再過些日子，又說，現在絕對清楚了。有時在他的日記上記著說，手裏的錢雖不多，但是神已經起首供給，神又祝福了。所以，他不怕人譏笑，他也不同人訂合同，應當有某種的需用，就求神給他某種需用，神總是剛好給他。他一直學習怎樣和神對付。

有一天，他在禱告中，覺得神要他回德國一次。他對神說，有三件事，目前不能回去：一，若和師母同去，三個孩子無人照顧；二，缺乏路費；三，需要一人代替管理孤兒。我不知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在這些事上，就求你豫備。這以後，有一天有一人來，他看託他管理孤兒院，再合式沒有了，就對神說，有了一樣，還有兩件怎樣辦呢？不久，有一位師母要來到他的家住幾個月，正好看顧他的孩子，第二又有了。又有一人送給他個人一筆用費，（他從來不用工作的錢，）第三樣也有了。因此他就問神，現在可不可以就動身？像這些事，在他的日記中記得頂清楚，他總是一步一步學習對付神。

你問怎樣能知道神的旨意呢？有人要告訴你說，禱告後頭一個思想，就是神的旨意，但這是不一定的。莫勒的靈性所以進步，所以比別人高超，是因他和神有頂好的對付，這與禱告發生頂大的關係。凡沒有好好禱告的，總不能認識神。

亞比該的故事

莫勒先生曾教一個小女孩禱告，把她教出來了。有一個小女孩，名叫亞比該，她一直想得著一些花絨線作球玩。她年紀頂小，有一天看見一位屬乎神的人（這人就是莫勒）到她家裏來了，就同他商量說，我聽我的父母說，你頂會禱告，我有一件事拜託你，就是我要一個絨線球，顏色要花的，請你替我禱告好不好？這位老人就答應她說，好，但是你也要禱告。這個小女孩就跪下來，這位屬乎神的人也跪下來。女孩先禱告神說，我要一個絨線球，但是顏色要花的。後來這位屬乎神的人，低下他髮已灰白的頭，按手在她身上對神說，這裏有一個孩子，她要一個絨線球，顏色要花的，這件事別人不知道，我也不作，這是你的事，求你聽她的禱告。這位老人說完了這些，雖然沒有聲音，好像還在那裏說些甚麼，後來起來，就對女孩說，在近兩天內，神必定給你花絨線球玩，那時，她的小心都跳起來了。這位老人把她帶到了神的面前。她心裏想，也許我的外祖母要帶花絨線來給我罷？也許是我的姑母要帶來罷？那麼，就在第二天的夜裏，祂的父親拿了一些花絨線來給祂，她真是快樂極了。因為他的父親開了一家百貨商店，別的絨線都賣得出，只有這些花絨線總賣不出，老陳列在那裏，又顯得不好，所以他索性拿回家，給他的小女孩子玩。第二次莫勒先生見著她，就問她說，你的花絨線球好玩麼？他不是問她得著了沒有，是問她好不好玩。認識神的人，就是這樣有把握。莫勒先生一生中像這些小事，不知有多少，他都是看得很準。這自然是幾十年的工夫纔得到的，但是，學總得學。他跟從神到九十多歲，他許多的經歷，都是從跟從神學習來的，他對於每一件，從來不馬虎去作。在他的日記裏，總是記著今天這件事怎樣，那件事怎樣，都是清清楚楚的。他一直這樣的對付，怪不得他有頂深的經歷。人今天的錯處，就是以為屬靈的知識，不過是聖經的知識，豈知真正屬靈的知識乃是從神面前學來的。人若要在神面前有所學習，就不能不對付神，同時也受神的對付。

對付與認識分不開

我們今天活在地上，最寶貝的一件事，就是認識神。但是，我們若要認識神，就必須在凡事上受神的對付。我們要在禱告上受神的對付，在神的旨意上受神的對付，也要對付罪，對付環境。每一件事臨到，都要問這是甚麼意思？神有甚麼要求？懶惰的人，永遠不要想認識神。只有禱告纔能認識神；只有和神來往纔能認識神。我們要學保羅，一次求主不彀，就二次三次求主，直到主對他說話了。也要學我們的主，祂在客西馬尼一次禱告說，父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。他第二次又去禱告，第三次又去禱告，一直等到問題清楚了纔過去。我們也必須一次，二次，三次禱告，直到得著神的答應。唯獨如此纔能認識神。

我對作工的弟兄們說幾句話：如果你沒有學習受神的對付，並對付神，你就不能出去作工，因為你根本連一個好的基督人還彀不上。如果你不知道神的法則是如何，神作事的手續是如何，神的性情是如何，就你與人有甚麼分別呢？你若只能給人一些屬靈的理想，你就不能領人走屬靈的道路。並非讀過杭州，北平的指南的人，就到過杭州北平；並非有了一本食譜的人，就喫過食譜上所有的東西。照樣，你若單明白聖經，卻沒有經歷，你就不能帶人走道路。