處在十五歲這個事實，是心在希望和絕望之間激烈來來往往的情況，是世界在現實性和非現實之間來來往往的情況，是身體在跳躍和和沉潛之間來來往往的情況。我們這時候既受到強烈的祝福，同時也受到激烈的詛咒。田村卡夫卡只是經歷到，我們實際以十五歲經歷過、走過的事情，(以故事)以擴大的形式親身接受而已。
《村上春樹雜文集 柔軟的靈魂》
分類：quote
『我若心裡注重罪孽，主必不聽。』（詩六六18。）一個人如果有明顯的、自己知道的罪在心裡注重，在心裡捨不得，在心裡留下，（要注意這一個『心』字，）主必不聽他的禱告。有這一個大攔阻，主就不能聽他。 甚麼叫作『心裡注重罪孽』？就是說有一個罪，是你心裡捨不得的；有一個罪，是你自己知道的，你心裡卻繼續的保留牠。不只在行為上、外表上有這一個軟弱，並且是在心裡注重。羅馬七章那一個人就兩樣，他雖然有失敗，但他所作的，是他所恨的。這裡的一個人，是心裡注重那一個罪，留下那一個罪，捨不得，放不掉。那一個罪，不只在行為上放不掉，並且在心裡面放不掉。這樣的人的禱告，主必不聽。
『我若心裡注重罪孽，主必不聽。』（詩六六18。）一個人如果有明顯的、自己知道的罪在心裡注重，在心裡捨不得，在心裡留下，（要注意這一個『心』字，）主必不聽他的禱告。有這一個大攔阻，主就不能聽他。
甚麼叫作『心裡注重罪孽』？就是說有一個罪，是你心裡捨不得的；有一個罪，是你自己知道的，你心裡卻繼續的保留牠。不只在行為上、外表上有這一個軟弱，並且是在心裡注重。羅馬七章那一個人就兩樣，他雖然有失敗，但他所作的，是他所恨的。這裡的一個人，是心裡注重那一個罪，留下那一個罪，捨不得，放不掉。那一個罪，不只在行為上放不掉，並且在心裡面放不掉。這樣的人的禱告，主必不聽。
一個人往往渴死在棕櫚樹已經出現在地平線上時。
一個人往往渴死在棕櫚樹已經出現在地平線上時。
牧羊少年奇幻之旅 p.159
我不擔心他的自信，他是一個很自信的人，我要給他傳遞的資訊是，不要試圖把一切責任都放到自己肩膀上， 這是一個學習的過程，對他來說一切都是新的，在場上，和我們一起打球，對於我們來說 也是一樣。我們一起學習，我們大家要一起去把這件事情完成。melo
我不擔心他的自信，他是一個很自信的人，我要給他傳遞的資訊是，不要試圖把一切責任都放到自己肩膀上，
這是一個學習的過程，對他來說一切都是新的，在場上，和我們一起打球，對於我們來說
也是一樣。我們一起學習，我們大家要一起去把這件事情完成。
紐約客會對林書豪這麼關注 其實我覺得膚色因素並不是重點 那只是加深他一個underdog卻一舉成名天下知的戲劇性元素 但絕對不是他被如此重視的唯一原因、甚至連主要因素都稱不上 最近幾天的討論（包含賽事轉播過程中球評間的談話）多半是集中在 我們究竟錯過了多少這種人才 這點上 來檢討職業運動圈對於出身學校也好、膚色也好、體型也好…
紐約客會對林書豪這麼關注
其實我覺得膚色因素並不是重點…那只是加深他一個underdog卻一舉成名天下知的戲劇性元素
但絕對不是他被如此重視的唯一原因、甚至連主要因素都稱不上
最近幾天的討論（包含賽事轉播過程中球評間的談話）多半是集中在”我們究竟錯過了多少這種人才”這點上
來檢討職業運動圈對於出身學校也好、膚色也好、體型也好…可能存在的成見
加上雖然林書豪如果不走籃球這條路、恐怕就會成為”佔領華爾街”活動中成為眾矢之的那1%人
但是他卻選擇為了完成自己的夢想而堅持下去、終於走出一片天的故事、
讓被前幾年金融風暴搞到身心俱疲的”大多數”紐約客
找到一個”名校畢業->華爾街任職->人生勝利組”這種讓許多人心有不甘卻又只能被迫接受的公式的”反面教材”
雖然他根本就是個1%的料、卻意外成了鼓舞99%的精神象徵…我個人認為才是風潮能持續不墜的主因
http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=293&t=2605643&r=2&p=2#34105419
問：家人對你最大的影響是什麼？ 林書豪：父母一直教我，不管是打籃球還是生活，你永遠要付出自己最大的努力去追隨你 的夢想，這是我做任何事情的座右銘。 問：成名之後有沒有大手大腳的花錢慶祝？ 林書豪 笑 ：我還只是一名底薪球員，這並沒有改變。
問：家人對你最大的影響是什麼？
林書豪：父母一直教我，不管是打籃球還是生活，你永遠要付出自己最大的努力去追隨你
的夢想，這是我做任何事情的座右銘。
問：成名之後有沒有大手大腳的花錢慶祝？
林書豪(笑)：我還只是一名底薪球員，這並沒有改變。
The calculation of such a 1D model in…
The calculation of such a 1D model in conjunction with the checking and selection of the earthquake data is a tedious procedure. However, the calculation an testing of the minimum 1D model is an integral part of the 3D inversion, since the linearization of the inverse problem is based in part on the assumption of well-located events.
儘管人生漫長 但履歷表最好簡短。
儘管人生漫長
但履歷表最好簡短。
當一個人為某種目的而行事時，抉擇的機能成為必要。因為達到目標的手段必須被選擇，但目的本身、也就是開始的行動所最終要達到的終點，卻不見得是能被選擇的。所有人類行為的終極目的都是幸福 eudaimonia ，即「生活圓滿」，這是所有的人都欲求的；因而所有的行為，都可被視為是不同的、被選擇來達到這個目的的手段。抉擇中的理性成分被稱為「斟酌」 deliberation 。但使我們斟酌的，從不是目的，卻永遠是如何達到目的的手段。「從沒有人選擇要幸福，人所能選擇的只有努力賺錢或甘冒風險，以達到幸福的目的。 尤底米安倫理學1226a10 」心智生命
當一個人為某種目的而行事時，抉擇的機能成為必要。因為達到目標的手段必須被選擇，但目的本身、也就是開始的行動所最終要達到的終點，卻不見得是能被選擇的。所有人類行為的終極目的都是幸福(eudaimonia)，即「生活圓滿」，這是所有的人都欲求的；因而所有的行為，都可被視為是不同的、被選擇來達到這個目的的手段。抉擇中的理性成分被稱為「斟酌」(deliberation)。但使我們斟酌的，從不是目的，卻永遠是如何達到目的的手段。「從沒有人選擇要幸福，人所能選擇的只有努力賺錢或甘冒風險，以達到幸福的目的。(尤底米安倫理學1226a10)」
再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。那說自己在光中，卻恨他弟兄的，到如今還是在黑暗裡。那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跌的緣由；但那恨他弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。 2:8~11 孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。在此就知道，我們是屬真理的，並且我們在祂面前可以安心；我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。親愛的，我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了； 3:18~21 我們愛，因為神先愛我們。人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。 4:19~21 約翰壹書 三段關於愛與弟兄相愛
再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。那說自己在光中，卻恨他弟兄的，到如今還是在黑暗裡。那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跌的緣由；但那恨他弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。(2:8~11)…孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。在此就知道，我們是屬真理的，並且我們在祂面前可以安心；我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。親愛的，我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了；(3:18~21)…我們愛，因為神先愛我們。人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。(4:19~21)