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文學批評解說工具 各說各話文章核心

歐洲開展交通的PPT

張志成弟兄說，FTTT是最好的解雇中心。XD

一開始，一位美國回來的弟兄先見證，他說，
從FTTT畢業的台灣弟兄姊妹，在全世界都受歡迎，不是會做事、會讀書，而是有真理的裝備。

歷史上最重要的一場戰役是1588年，西班牙的無敵艦隊被英格蘭艦隊擊敗了。為什麼呢？因為在1521年，西班牙發現了南美後，在1522年開始了南美
殖民。所以現在到巴西，到智利等南美各國、菲律賓都是天主教國家。若是當時英格蘭艦隊被打敗，也就沒有後來五月花(May Flower)號了。

但是第一個從美國來的傳教士戴得森，並不是傳高品的福音。目前最高品的福音仍是在主恢復裡。所以這最高品的福音應該要帶回歐洲。

而在歐洲最好的就是做學生工作，向學生傳福音。但是校園是禁止校外人士進出的，所以必須學生才能在裡面傳福音。

李弟兄也希望我們在30歲以前，人生的前三十年中，不只拿到一個博士、兩個博士、甚至是三個博士。學會世界的一切技巧。若是可能，他甚至希望他的孫子能
夠讀醫學系，在醫學系畢業後，用醫學系所學到的知識來研讀聖經。

—

從英國回來弟兄(Eugene Ch'ng)的交通
http://www.facebook.com/eugene.chng

之前去英國發現，他可以在英國盡功用，而且是很大的功用。以前在裡面的豐富都沒有機會湧流出來的，當時到英國留學，看到那邊的弟兄姊妹，就好像羊沒有牧
人一樣，他就動了慈心，希望能夠幫助他們。

在03~06申請到了博士獎學金，又回到英國去。在那裏也帶了系上十多位同學得救。但是在那裏，沒有像台灣這裡，有師母做的好吃的愛筵。那裏，接觸人自
己來、受浸自己來、接送自己來、陪人長大也得自己來。我們在那邊都不夠手腳了，弟兄姊妹，你們還坐在這裡做什麼？

英國開展PDF
https://docs.google.com/fileview?id=0Bx3TvNzNlRk3ZTY0NDU1NTktZjNlZC00NzRkLTlhMGQtZjQwNDg4YzhmNjYx&hl=zh_TW

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從德國回來弟兄(Isaiah Huang)的交通，
http://www.facebook.com/profile.php?id=1422279690

我是第12期畢業的，很感謝當時訓練中心解雇了我很多次，我那時的輔訓現在也在這裡。XD
若我那時沒有被解雇很多次，我後來到了德國留學，也沒有辦法有分於祂的開展。

德國開展 PPT
http://docs.google.com/present/view?id=0AR3TvNzNlRk3ZGZrdjloeHBfMmRiNXJkNmcy&hl=zh_TW

一開始我和一個弟兄在德國開展，覺得，若這是主的旨意，那麼我們就會成功。真的，青年人總是有很多想法，但是我們也不知道到底這是不是主的意思。若不
是，那麼很簡單，就是被"解雇"(笑)！

當你來到德國，你會看到一道水流，這水流跟台灣的水流是一樣的。這個水流從英國流過來，流到德國，又流到土耳其和希臘。

—

我一開始到台灣，就是來三會所這裡。

土耳其開展 PPT
http://docs.google.com/present/edit?id=0AR3TvNzNlRk3ZGZrdjloeHBfNDJnNnFjd3FjMg&hl=zh_TW

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從希臘回來的弟兄(鄭天峻)交通：

我是第七期畢業的，回到三會所，就好像回到家一樣，因為我也是在這裡是受浸的。

希臘開展PPT
http://docs.google.com/present/edit?id=0AR3TvNzNlRk3ZGZrdjloeHBfMTE2Z3M3NGJuZHY&hl=zh_TW

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法國開展PPT
http://docs.google.com/present/edit?id=0AR3TvNzNlRk3ZGZrdjloeHBfMTI5YzJieDhmYzU&hl=zh_TW

—

…在流便的族系中，有心中定大志的。
你為何坐在羊圈之間，聽召喚群羊的笛聲呢？在流便的族系中，有心中設大謀的。 (士五15,16)

我們當怎樣行？

讀經：使徒行傳二章三十六至三十九節
(一) 當悔改
1、 我們都是背向神而犯罪作惡的人。
2、 神現在要我們轉向祂而脫離罪惡。
3、 悔改是從心思意念裡轉起，把整個人轉向神。因為「悔改」一詞在希臘文的意思就是心思的轉變。原來你這的心思意念都是向著罪惡、世界的，現在神要你轉向祂，就是要你把心思意念，先轉向神，然後把整個人轉向神。
(二) 當信耶穌基督
1、 奉耶穌基督的名，那個「奉」就是信的意思。
2、 信耶穌基督不是贊成，不是同意，也不是承認，乃是接受。接受祂就是與祂聯合。這個「奉」字，希臘文的意思就是「在裡面」，也就是聯合的意思。
3、 耶穌基督是神做了救主。神是個靈，是無所不在的；因為我們裡頭有一個心靈，我們能用心靈接受神的靈。當我們承認我們是罪人，也悔改脫離罪惡時，我們的心靈便敞開接受耶穌基督作我們的救主，祂的靈進到我們心靈裡，叫我們和祂聯合。
(三) 當受浸
1、 相信基督是裡面的實際，受浸是外面的表明。有了裡面的實際，還得有外面的表明。就是說，心裡信了基督，還得在身外受浸。
2、 受浸第一面的表示就是要與罪惡斷絕關係，而歸於神的裡面。第二個表示就是要脫離自己，而歸到神的裡面。
3、 受浸乃是以實際的行動宣告說，從前的行為和從前的人完全了結了，葬了，今後不再是從前的人，也不再有從前的行為了，乃是與基督聯合，要活出基督來。
(四) 如此行的結果
1、 得赦罪。包括脫離罪的刑罰和罪的權勢。
2、 受聖靈。聖靈就是基督的化身，基督就是神的化身，所以受聖靈就是得著基督，也就是得著神，也就是得著神那永遠的生命。

睡覺的訣竅－南懷瑾

         一個人真正睡着覺最多只有兩個鐘頭，其餘都是浪費時間，躺在枕頭上做夢，沒有哪個人不做夢。至於醒來覺得自己沒有做夢，那是因爲他忘記了。

        通常一個人睡兩個鐘頭就夠了，爲什麽有人要睡7、8個鐘頭？那是你賴床躺在枕頭上休息的習慣養成的，並非我們需要那麽久的睡眠時間，尤其打坐做功夫的人曉得，正午只要閉眼真正睡着3分鐘，等於睡兩個鐘頭，不過要對好正午的時間。夜晚則要在正子時睡着，5分鐘等於6個鐘頭。

        就這個時間的學問又大了，同宇宙法則、地球法則、易經陰陽的道理有關系，而且你會感覺到，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田（腎上）的力量融合，所謂「水火既濟」，豁然一下，那你睡眠夠了，精神百倍。所以失眠或真要夜裏熬夜的人，正子時的時刻，哪怕20分鐘也一定要睡，睡不着也要訓練自己睡着。

        過了正子時大約12點半以後，你不會想睡了，這很糟糕。更嚴重的，到了天快亮，4〜6點卯時的時候，你又睏得想睡，這時如果一睡，一天都會昏頭。

        所以想從事熬夜工作的人，正子時，即使有天大的事也要擺下來，睡它半小時，到了卯時想睡覺千萬不要睡，那一天精神就夠了。不過失眠的人都挨過12點，在床上翻來覆去睡不着，結果快天亮睡着了，到第二天下午都昏頭昏腦，因此你會感覺失眠、睡眠不足，實際上是你沒有經驗。

一、睡眠的規則

        戰國時名醫文摯對齊威王說：「我的養生之道把睡眠放在頭等位置，人和動物只有睡眠才生長，睡眠幫助脾胃消化食物；所以，睡眠是養生的第一大補，人一個晚上不睡覺，其損失一百天也難以恢復。」

        晚21點到凌晨5點爲有效睡眠時間。人是動物，和植物同屬於生物，白天（凌晨5點到晚上21點）活動産生能量，晚上（21點到凌晨5點）開始進行細胞分裂，把能量轉化爲新生的細胞，是人體細胞休養生息、推陳出新的時間，也是人隨着地球旋轉到背向太陽的一面。陰主靜，是人睡眠的良辰，此時休息，才會有良好的身體和精神狀态。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快，而愛鬧覺的孩子發育不良是一樣的道理。

        睡覺是養生的一大功能，養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞，如一夜睡不着就換不了新細胞。如果說白天消亡1百萬個細胞，一晚上只補回來50萬個細胞，這時你的身體就會出現虧空，時間長了，人就糠了，像糠蘿蔔似的。爲什麽世上有百歲老人呢？因爲他們每晚都在21點鐘準時睡覺。

        植物吸收陽光的能量，夜裏生長，所以夜晚在農村的莊稼地裏可聽到拔節的聲音。人類和植物同屬於生物，細胞分裂的時間段大致相同，錯過夜裏睡覺的良辰，細胞的新生遠趕不上消亡，人就會過早的衰老或患病，人要順其自然，就應跟着太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽面前小如微塵，「與太陽對着幹」是愚蠢的選擇，遲早會被太陽巨大的引力摧垮。這是客觀真理。

        現實生活中，不少人有入睡難，睡眠質量不高的毛病。睡眠不好是一個綜合性的問題，如肝火過盛，睡覺警覺；胃火過剩，睡覺不安；肝陰不足，睡覺勞累。

二、睡眠與疾病

        現代的生活習慣和生活方式給人們的身體帶來了很多負面影響形成「四大病」：水果病、冰箱病、電視電腦病、熬夜病。肝臟有一特點：臥則回血，坐立向外供血。

        子時（23：00―1：00），其實23點就是新的一天的開始，並不是0點開始的，這是我們犯的誤識。肝膽相表裏，互爲一家，23點膽經開了，如若不睡，大傷膽氣，由於十一臟腑皆取決於膽也，膽氣一虛，全身臟腑功能下降，代謝力、免疫力紛紛下降，人體機能大大降低，膽氣支持中樞神經，膽氣受傷易患各種精神疾病，比如抑鬱症、精神分裂症、強迫症、躁動症等。子時膽要更換膽汁，膽經漸旺人如不臥，膽汁更替不利，過濃而結晶成石，久之即得膽結石，如果把膽給摘了，一摘就膽怯了，全身的免疫力下降了50％以上，所以不能摘，要用它本系統的巨大潛能把它化掉。

        丑時肝經最旺，丑時（1：00―3：00）不眠，肝無法解除掉有毒之物，産生新鮮血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各類肝病，現在有些人肝不太好，特别在歐洲平均4個人就有一個大三陽或是小三陽，大都是因爲違反自然規律過了子時不睡覺造成的。A肝比較好治，B肝就很難治。B肝病毒攜帶者，是由於晚上經常不睡覺，人太虛弱了，也就是說秩序太亂了，病毒已經到了細胞裏了。也就是說B肝的病毒已經到了細胞裏面，但是現在它還沒有能力造成肝炎，當人身體處於最薄弱的時候就形成成肝炎，B型肝炎就意味着將來40％―60％的肝硬化。聰明人應了解天、地、人之間的關係，不聰明的人就是應該被淘汰的人。

        肝主疏洩，過子時不睡，可引起肝疏洩不利，肝氣鬱結，可見易怒，頭痛頭暈，眼紅，眼痛，耳鳴，耳聾，胸肋脹痛，女性月經不調，便秘，也可引起肝氣升發不足，人會目倦神疲，腰膝酸軟，暈眩，失眠，驚悸，精神恍惚，重則會暈倒在大街上，不省人事。
        
        肝有藏血、調節血液的功能，過子時不睡，會造成肝血不足，還會引起吐血、流鼻血、皮下出血、牙龈出血、眼底出血、耳出血等出血症狀。

        肝開竅於目，過子時不睡，易引起肝虛，則出現視力模糊、老花、夜盲、畏光、迎風流淚等症狀，還會形成青光眼、白内障、眼底動脈硬化、視網膜病變等眼疾。

        肝主筋，其華在爪，過子時不睡覺，會引起肝血不足，就出現筋痛、麻木、屈伸困難、痙攣抽搐、易造成灰指甲、缺鈣、髕骨軟化、癫癇病、骨質疏鬆等症。
        
        肝與心，過子時不睡覺，可引起肝血不足，由於心主一身之血脈，肝有儲藏和調節血液的功能，會造成心臟供血不足，引起心慌、心顫等症狀，嚴重的形成心臟病、高血壓等心腦血管疾病。

        肝與脾，過子時不睡覺，會引起肝胃不和，由於肝助脾胃消化，由於肝氣太虛不能助脾胃消化，使人脾胃消化功能不好，表現爲舌苔厚，長期以來會造成中氣塌陷。

        肝與肺，過子時不睡覺，無法滋陰潛陽，肝陰虧損，引起肝火過盛灼肺，出現乾咳或咳嗽、咳痰血等木火刑金的症狀，易導致牛皮癬等各種皮膚病。

        肝與腎，過子時不睡覺，肝虛導致腎虧，由於肝腎同源，容易造成生殖系統疾病、不育、骨病、牙病、脫髮、糖尿病、腎衰竭等疾病。

三、睡眠的方法

        交通規則―你不懂就容易出事故。比如說，23點至凌晨3點爲子丑時，膽肝經最活躍的時候，肝膽要回血，「躺下去回血，站起來供血」。如果你每晚22點鐘左右躺下，靜靜得不要說話，到23點的時候，也就睡着了。肝膽開始回血，把有毒的血過濾掉，産生新鮮的血液，到一百歲也沒有膽結石，也沒有肝炎、囊腫一類的病。如果你天天熬夜到1點多，肝回不了血，有毒的血排不掉，新鮮的血生不成，膽又無法換膽汁，所以這些人容易得膽結石、囊腫、大三陽、小三陽各種病症。
在歐洲地區，平均四個人就有一個肝炎病毒攜帶者，這就叫不懂規則。睡前半小時最好不要講話，睡覺的時候更不要說話，如一說話，肺經動，然後心經又動，（因爲心肺共爲上焦）人就容易進入興奮狀态，所以就很難入睡。

        21：00―23：00爲亥時。亥時三焦經旺，三焦通百脈。亥時入眠，百脈皆得濡養，故百歲老人得共同特點即21：00（亥時）之前入睡。女性若想長久的保持容顔嬌好，應做到早睡早起。

        睡覺要關窗，不能開風扇、不能開空調，人生病很多都與此有關，因爲人在睡眠之中，氣血流通緩慢，體溫下降，人體會在表面形成一種陽氣層，這種陽氣層它使人叫「鬼魅不侵」，什麽意思呢，陽氣足的人，不做惡夢，就是這種陽氣，占了上風。開空調，開風扇，情況就不一樣了；開窗戶，窗戶走的是風，風入的是筋，如果開空調，也有風，風入筋，寒入骨，早上起來，身上發黃，臉發黃，脖子後面那條筋發硬，骨節酸痛，甚至有人就開始發燒，這就是風和寒侵入到了筋和骨頭裏的緣故，這也就是氣受傷了。如果說晚上睡覺不開窗，不開空調，不開風扇，連房門也關上，效果最好，如果熱，把房門打開，把窗戶關上，效果就差了一點，但是他不至於第二天早上起來渾身乏力，後背僵硬。

        有人把客廳的空調開開了，把卧室的門打開，和直接開空調睡覺是差不多的，開了空調以後，空調那個寒進了骨了，所以心裏發冷。心在哪，心在腦髓，腦爲髓之海，骨髓裏有寒，那肯定心裏就寒了；怎麽辦，補腎陽、補中氣，什麽時候補到心裏不冷，燒就退了，寒走出去了。

        睡覺要儘量早睡，睡得晚，傷了少陽之氣，必然第二天是疲倦無力，要關上窗戶，不開空調、電扇，保護陽氣。

        肝膽在下焦，如果胃出現問題的時候，他就會出現寢睡不安，一個是胃寒，如果這個人胃陽本來就不足，過多的喝綠茶，就會出現胃寒，胃寒的時候人是睡不好覺的，或者吃帶泥沙之物過多，胃隱隱作寒，肯定是睡不好；再一個是胃熱，就是熱氣往上走，嘴裏喘的都是熱氣，像這種情況也睡不好覺；再一個是胃燥，口乾舌燥，胃裏感覺到燥；還有一個就是胃厚，氣味的味，胃厚，這種情況就是吃了這種厚膩的味道，有人吃海鮮、吃魚、吃燉雞，味道好鮮美，吃多了，美味不可多用，這些東西在裏面要稀釋它，不稀釋它，它在裏面味太厚了，所以這個也睡不好覺；再一個腹漲，腹是漲鼓鼓的，也睡不着，翻來覆去也睡不着；再一個是胃氣太虛，冒冷汗，這也睡不好覺，這些原因都可能形成胃不寧，胃不寧就睡不好。睡覺時要肢暖，四肢要暖，因爲四肢是陽之本，這個大家都知道了，四肢不暖，肯定是腎陽不足，應該在睡覺之前把手腳捂暖，手腳和肚臍、背後的命門都要蓋好。
睡眠法因人而異，下面介紹3種做法：

1、睡覺前簡單的壓腿，然後在床上自然盤坐，兩手重疊放於腿上，自然呼吸，感覺全身毛孔隨呼吸一張一合，若能流淚打哈欠效果最佳，到了想睡覺時倒下便睡。

2、仰臥，自然呼吸，感覺呼吸像春風，先融化大腳趾，然後是其他腳趾，接着腳、小腿、大腿逐漸融化。如還未睡着，再從頭做。

3、入睡快的人可右側臥，右手掌托右耳。右掌心爲火，耳爲水，二者形成水火即濟，在人體中形成心腎相交。久之，養心滋腎。

        睡眠一定要早起，即使在冬天，也不可超過6點起床，春夏秋季儘量在5點之前起床，因爲人在寅時（3點―5點）肺經旺的時候起床，能夠使肺氣得以舒展，以順應陽氣的舒長，來完成新陳代謝，肅降濁氣，使肺氣清，這樣有助於養肺和順應太陽的天勢升起人體陽氣，使人一天陽氣充足；否則，就好像發動機，過了這段好時機就很難發動人體陽氣，人體陽氣淤積在人體下部不能由命門向上發動升起，會形成淫氣，嚴重損害人的身心健康。

        早晨5〜7點是人體大腸經最旺的時候，人體需要把代謝的濁物排出體外，此時如果不起床，大腸得不到充分活動，無法很好的完成排濁功能，使濁物停留而形成毒素，危害人體血液和臟腑百骸。早晨7〜9點人體胃經最旺，9點到11點人體脾經最旺，這時人的消化吸收運化的能力最好，如果這時還不起床，人體胃酸會嚴重腐蝕胃粘膜，人體在最佳吸收營養時間得不到營養，長期以來會患脾胃疾病，造成營養不良、中氣塌陷。所以千萬不要賴床，賴床會造成頭昏、疲憊不堪、睡眠不足的感覺，而應按時起床，歷史上許多偉人都是有3、4點鐘起床的習慣，比如華盛頓、拿破崙、康熙皇帝、曾國藩等。另外早起能增加工作效益，俗話說：「三天早起，一天工」。
        
        現代醫學證明，早睡早起的人精神壓力較小，不易患精神類疾病。早晨不要太早出去鍛煉，因爲早晨在太陽沒有出來之前，地下道的漳氣、濁氣正往上走（尤其是城市），這些氣對人體損傷是很嚴重的。

        養身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其餘起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利爲第二。而飲食無節，饑飽過度者，腸胃必受傷，而營養日減。睡以安神爲主，神以心安爲主，應配合年齡，壯年至多7－8小時，多睡則智昏、頭暈、眼紅脹、四肢疲軟，童年必睡足8小時，或過9小時勿礙，老或病人至多6小時已足。

應注意：

（一）睡眠宜早，勿過22時，老年人以20時爲正，勿過21時。
凡交23時，爲陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。千萬勿以安眠藥片助睡。

（二）枕上切忌思索計算未來事，睡時一切不思，鼻息調勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物或如糖入水，化爲烏有，自然睡着。

（三）如有思想，不能安着，切勿在枕上轉側思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。

（四）如在午時，即11〜13時，爲陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日於此二時注意，則元氣日強，無心跳、腹瀉或小便頻速之病。

（五）夏日起宜早，冬日起宜遲

p2

台大的靈魂仍然是BBS，儘管無名橫行，臉書崛起，
大家的靈魂仍然在P1, P2 寄宿著。

觀眾仍然在這裡，這裡是大家共有的地方。

或許是菁英主義的關係，這裡的訂閱仍然有選擇，
與自己tone不合的，就不會想看，
與自己不熟的，也不會關心。

快速的打出自己的想法、觀察，
或是吐吐苦水，抒發對生命的感慨。

眾人皆醉我獨醒

在黑暗中，有各樣色彩的霓虹燈在閃爍著。

(其實FB很像BBS，從推文、時間序列排列來看。)

—

在臉書傳福音是傳不到台大人的心裡的；
我這麼認為。

因為台大人不在臉書；臉書只是他們玩遊戲的地方，
台大人的情感再P2

不是台大老舊，而是有東西已經深根於P2了，
是無法拔除的。

—

但台大人還是會用google的，
所以社團網頁還是要用。

仍然要酷炫。

科學革命。其實，科學一直在革命

當你發現典範是假的時候，孔恩說，就當作它從來沒有發生過吧。

科學，就是一個解謎的過程，
但很多人不願意去面對一個自己被新理論打倒的情境，
特別是科學界的人(因為他們是既得利益者)。

在從前，宗教改革也是，提出因信稱義的馬丁路德，
甚至被教廷逼迫。

現今，真理的恢復仍要往前，不是數人頭的，
"阿，你看，他不同意，他也不同意。不可能大家都錯吧？"

都要認清一個事實，難道大家都錯了嗎?
她大聲說"歷史上到處都是, 我們都錯了的事實!!"

或許你認為人是進化來的，或者是神造的。
我想說的是，我們所描述的世界，總是隨著我們觀察到的在改變。
更何況有很多是我們所觀察不到的。

就如羅馬書中『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，
是人所洞見的，乃是藉著受造之⋯⋯物，給人曉得的，叫人無法推諉。』

我們只能"洞見"，只要是研究科學的人都會說"我們只是在
以管窺天，以蠡測海"，這宇宙實在是太大，無法述盡的
(地球物理的人也是用一個極度彎曲的透鏡來看地球的內部。)；
況且，大能是"看不見"的。

我想要說的只是，不論你相不相信"水猿理論"，
希望你也能來學習Morgan教授
對真理絕對，對大自然謙卑的態度。

"We were wrong" CRI 宣稱「我們錯了」

在1970年代，基督教研究院及巴沙迪諾夫婦(Bob and Gretchen Passantino)合作，
對地方教會進行評估，其結果竟成為日後錯誤信息的主要來源。

事實真相到了2003年才逐漸浮現，漢克弟兄(Hank Hanegraaff)等進行了一項為期六年的研究，
重新深入檢視地方教會的信息、書報、刊物、影音記錄、甚至法庭文件等，
並與地方教會的代表長期地研討其真理的觀點及立場，更遠赴其他國家，
像是中國大陸、台灣、南韓、英國等地，尋找第一手的資料。

其研究的結果，一言以蔽之就是"我們錯了"，已在2009年12月的基督教研究院期刊發表。
詳細的內容可以參見"關於李常受的教導"網站。

在2010年1月17日，周復初弟兄來到台北市召會十九會所為我們解說關於這次"我們錯了"聲明的來龍去脈。

期末報告

2010 年 1月 14 日 (四) 天氣冷 宜保暖 不宜下雨

這是我最後掙扎的機會了，
最後一天。

昨天才找到些不錯的書，我要吃書了。
找到的是不錯的書，像是
The Young Earth，這是講前寒武紀的書。

另外還有一些書，拼拼湊湊寫報告。

我覺得上了研究所就記憶力衰退了，現在記一組號碼都要很久。
而且，名字也慢慢記不太起來了，好像手機的電話簿滿了一樣。

本來想說，地物實驗室是我最希望來的地方，但是
我好像搆不上，程式很弱。這是最需要補強的。
而且讀書習慣太差，這學期修的課，幾乎都沒有複習，這樣子
根本都沒有吸收什麼。

來到研究所，才知道大學的不認真，
我想以後，在職了就會知道研究所有多麼不認真。

我現在也很想去當facebook的開發人員耶，但我什麼程式都不會，
我應該跟逸民一起去資管系的。
facebook era
在作期末報告的時候看到這個就想說，有沒有可以畫像FB
公司在做簡報的圖樣，但好像沒有 = =
那個是設計的東西。

Facebook為什麼能夠做得成功，我想是有很多原因的，
在the facebook era 中，他講到幾個點
1. 有感情的
2. 能夠達成非正式的溝通
3. 能夠探索到意想不到的資訊(tag)
4. 專門某項討論及資訊體驗的持續性(推文)
5. 使用者的隱私控制
6. 互動的及時感
7. 有能夠信任的來源來過濾資訊

但另一面，他把一個人在網路上的identity做出來了，
他在身分認證方面做得非常用心，當你要跟某人互動時，
你必須取得他的同意，這也迫使你必須把你的可辨識性做出來，
讓別人知道你是誰，才能同意加你好友，跟你互動。

這是藉由網路互動，而成功的建立網路上的個體性，
如此的鮮明。
的確，個格是因為在團體中的差異。
這也讓這個網站裡的網友，都是你認識的人；
不同於網路中的論壇，所有的id背後，你不知道他是男是女，不知道他的背景，
雖然你在跟大家討論，但大家不知道你是誰。

這就是一個信任的過程，不管是信任網站，
或是所相信所加的認識的朋友。建立信任，取得信任。
這就是FB成功的原因，成功的面對面建立社交，
你好像真的是在跟"他"互動了。

—

然後我還做了把以前的網站做了站內搜尋 = =

全球暖化

這是在為修改聖經研究社網站做準備嗎？ 0.0

其實，有幾個方面要考慮。
就是這個社團要怎麼運作，

首先
想到的第一句話就是興睿說的，"我們不是一個社團。" XD
是的，因為我們是為了供應生命，所以我們不是在做一個"社團網站"
另一方面，也是在做"教會網站"。

第二
人與人互動的方式其實很多種，直接碰面、聚會、手機、msn、
blog、p2、FB、plurk、twitter
其中，e-mail 是最plain，最沒有感覺的一種。

很多網站是根據用戶e-mail進而提供他們的服務的，如Google account、FB
他們視e-mail為一個identity一個用戶
e-mail 在最近，越來越多人觀察發現，被視為一種資產，雖然他們是免費提供的服務，
但是他背後所代表的不只是一個地址，甚至是網路的一個身分。
本來，它就是一個網路硬體的基礎，進而，他越來越成為一個網路"軟體"上的基礎。

那我們應該怎麼作呢？

我覺得我們應該仍要保持基本面，e-mail
(雖然實際上他真的是過時的東西，facebook era 上說的。
但他是最基礎的東西，e-mail 互動非常的慢，非常沒有emotion，
打一封信也花很多時間。)

教會生活其實，有許多面對面的機會，也有會後報告，
這只有會來聚會的人聽得到。

這就是需要需要的地方，將這些資訊送到人手中。

我不是說對於不來聚會的人，用網路的管道，聽到了報告，
他就會來聚會了。那只是個開始。

至於怎麼送到手中，就是用e-mail

(電子報怎麼樣？)

—

第三
為什麼那時倪弟兄要辦復興報、基督徒報？
抗戰的時候要辦敞開的門？
李弟兄在美國開工的時候要辦水流報？
在台灣要辦話語執事？
現在台北市教會有台北市教會週訊，十九會所有水流？

因為聯絡及交通，我們都身處在異地，
有些報紙是為了讓各人、各團體、各會所，能知道彼此的概況。

因為話語及執事，為了這份文字的擴展，
有些報紙是讓神的話能夠送到渴慕者的手中。
(所以為什麼印刷術是當初是為了印行聖經，
那時，基督徒也飛快的成長，因為神的話擴長起來，門徒的數目就大為繁增)

在網路上目前的趨勢是建立blog、網站，
像為著真理辯衛，弟兄們就建立了一個網站：關於李常受的教導
這是將話語傳播的一個很好的方式。

很少人會為著辯衛而轉寄e-mail，但人人會google查詢誰是異端，
目的就是希望來看的人知道我們不是異端。

—

這只是我幾點的看法，但關於我們的網站要怎麼做，
我還不是很清楚。

人力有限，時間有限，經費有限。

重要的是在過程中有建造、要不會太累、又有達到效果。

附錄 信

 光禧弟兄：

在我的心裏，我一直覺得要寫信給你，但是，我怕我的思想不彀成熟，所以一直遲延。我想，現在是時候了。我盼望你能好好的將此信擺在神面前。

對於香港和廣州，我怕難處是很大：一，在同工中間；二，在教會裏面。以下所說的，我盼望在主的恩典中，能改變這裏的情形。

（一）作領袖的人，要學習愛人，為別人打算，照顧人，為人捨己，將所有的給人。在人身上，若不能捨己，就無法帶領人。學習把所有的給人，也按所沒有的給人，主就要起首祝福。

（二）工人裏面的力量，應等於外面的工作。若勉強伸張，不從容，不充裕，緊張；缺乏水流、安排，和走在主前面，都是不該有的情形。裏面豐富時，甚麼都是水流，而不勉強。你只能是屬靈人，你不能作屬靈人。

（三）在工作上要學習聽。行傳十五章的教訓，就是聽，聽所有弟兄的意思，恐怕內中有聖靈的聲音。要存心懼怕，聽不了弟兄的聲音，就聽不了聖靈的聲音。所有的同工與長老，要坐下聽他們。給他們絕對說話的機會。要軟，要碎，要聽。

（四）多人的難處，就是不破碎，也許破碎的字句聽見了，但是還不知道甚麼叫作破碎。破碎了，對於事務就不敢斷定，對於道理也不敢斷定。對人不敢自以為認識，對事不敢自以為能作。不敢作權柄，不要人接受自己的權柄。不敢斷定人是如何，而便宜的對付。破碎了就不保護自己，就再沒有甚麼是需要回顧的。

（五）在聚會中，在教會生活中不要太緊張。教會中的事務，要學習不必這樣多的『躬親。』許多的事可以分配他們作，要他們學習下斷案。你在事前給他們清楚的原則，事後看他們有否照著而作。『躬親』太多是錯的。聚會中要小心，不過分顯露，不然，弟兄們要處處都覺得是你作的。學習信託弟兄，分散信託。

（六）神的靈在教會中是不能勉強的。只有你順服祂，否則祂一不供應膏油，教會就感覺疲倦，可能厭煩。你的靈彀強，在十分鐘內就能『沖過、』『壓倒』聽眾。靈一軟弱，『大聲，』說『威嚇的話，』『用更長的時間，』都不能補救，反而有害。

（七）講道不要太長或太多，不然，信徒的靈就感覺疲倦了。說話的內容要拒絕平常的思想，和卑下的話語，除去幼稚的比方，和過於普通、使人感覺幼稚的理由。將最精要的，學習在半小時內說盡。不要自己以為是津津有味的，就一定是神的話。

（八）禱告會的試探是講話。禱告會就是要禱告。話語一多，良心就重，禱告就會失敗了。

（九）一九四八年我在鼓嶺的對付，是非常之例外的。工人要多學習，纔能起首有對付。若學習不彀，知識不彀，破碎不彀，斷案不可靠，就不能對付人。不要太快有把握，就是要作，也得戰戰兢兢的作。千萬不要把屬靈的事看得太容易，要在心思裏學。

（十）要學習不相信自己的斷案，以為對的，不一定對，以為不對的，不一定不對。若能謙卑的學習，最快也要幾年。所以現在不應該有把握，或太肯定。

（十一）在你自己的斷案還未達到可靠的地步，被人聽從是危險的事。主要作工在你身上，叫你的思想受對付，人要破碎，纔能明白神的心意，纔能作權柄。權柄乃是根據於明白主的旨意。沒有主的旨意和心意，就沒有權柄。

（十二）一個神的僕人之度量，應當被神擴充，我相信神正在工作中。你不必向裏面看，不然就會灰心。神也許就是要你負帶領責任，香港的工作也許會引導安排人來。我想，我們應當安息。

這封信寫得很長了，盼望你仔細在主面前讀過。我知道這些話是難的。我盼望主能破碎你，使你在祂手裏有用處。敬頌你有

主恩同在！

倪柝聲白

一九五○年三月一日

附錄　倪柝聲弟兄給編者的一封信

在土石流之外

作者: tuanuu (小逸) 看板: fjumonkey
標題: [聊天] 在土石流之外
時間: Wed Aug 12 19:42:58 2009

同情矇蔽事實 災民成了浩劫源頭　2002.07.31 中國時報
林照真/調查採訪

土石流災難創造了一群特殊的災民，在災難現場，

他們遭土石流淹沒家園的慘痛遭遇
，深獲社會同情， 但連續不斷的災難卻又塑造出災民另一種獨特的性格。 若干災民在災難
後所採取的弱勢策略，不斷在台灣社會產生溫情效應， 一般民眾從不追究災民在山上不當
開發之責，只一味由同情出發， 要求政府繼續在山上投下大筆整治經費。

到南投陳有蘭溪一遊，目睹超限利用的嚴重情況， 許多人會對山上的無政府狀態感到
氣憤。山上幾乎無處不見違規使用的慘狀：濫砍、濫建、超限利用， 在山地間屢見不鮮。
棘手的是，這些平時違規者，在災難發生後， 難免觸及損失與傷亡等悲劇，便立刻換上災
民的面紗，不但不負任何自我檢討之責， 所有的過錯都讓災難一次帶走。

台灣山坡地開發利用一直走在政府政策之前， 早期山區生活條件很差，只有窮人才往
山上跑，政府租地造林的獎金極低， 民眾靠造林補助的錢根本無法過活。後來政府的政策
放鬆，為了應付龐大的人口壓力，提供了農業上山的就業機會， 山上農民不須繳稅，入山
的人只增不減。 其中有些民眾在土石流源頭進行經濟活動與各種開發， 造成土石流規模的
擴大與頻率的增高；也有些則在土石流必經之地耕作、居住， 終於因此成為受害者。

山上人口激增後，又因為管理不善，執法鬆散，造成濫墾濫伐。 台大森林系教授鄭欽
龍自己都做過執法者，特別能夠體會箇中困難。他舉例說， 廿多年他大學畢業時，當時實
驗林造林地要大家種小樹苗，樹苗間要間隔三公尺， 山上的民眾就在間隔處找一塊比較平
的地方，把土挖一挖就可以種農作，然後再運到很遠的地方賣。 眼見情況從未改善，林班
地主任帶著工作人員去取締時，很多小孩子都跑了出來。 這家人本來就窮，就靠這麼一點
點的地養活全家。

在二、三十年或更早之前，很多人從員林、彰化到了南投， 一部分人在日據時代跟著
入山採樟腦、伐木，形成山上很多墾地， 不但小小的林班管理員無法處理，縣市政府也沒
有辦法，取締有很大的社會壓力。

和土石流災區有過接觸的學官人士， 對於災民的性格都有一些共通的看法。台大土木
系教授林美聆說，他們去調查時感覺， 大部分人都是站自己利益的立場發言。一般人都會
訴苦，認為政府應該幫助他們做一些事。

中興大學水保系教授段錦浩則提到， 山上居民中有的確實是值得同情的災民，但有的實在
不是。他說，水裡鄉有建築商經常幫災民蓋房子， 一些農地可以依九二一條例變更為建地
。建築商自己都提到若干「災民」嫌房子小、院子小的過程， 與想像中的災民相差甚遠。

再以南投下豐丘為例，每一個到現場的官員， 大多認為這裡不能再住人，學者也多半
這樣向官員建議，但提建議的學者也知道， 政府根本無力移動這些人。

有些地方本來就不該住人，如果人不進去，何必在乎土石流？ 但現在是不該住人的地方卻
處處可見民眾。一些人住在裡面，橋被衝斷了，路基被淘空了， 有的災民會溫和地要求政
府重建，有的就大聲抗議政府不做事。社會輿論的感覺則永遠是， 山上居民好可憐，救助
沒完沒了，卻從來不去追究在山上不當開發的責任。

而且，只要災難一發生，救濟金馬上進來，災民家中堆滿救濟物資， 反而失去反省檢
討的機會。社會救助立刻幫助恢復原狀，居民的要求就更多。

土石流是個跨領域的應用科學，當地民眾的知識不能說完全無用， 但是，災民經常為了獲
得最大利益，反專業的傾向非常明顯。段錦浩說，他記得很清楚， 隆華國小才四十四個學
生，在賀伯後得到政府和民間社會許多捐款共三千四百萬元， 學校蓋得很漂亮，地震後卻
不見了。再一次重蓋又更漂亮，但那個地方土石流的問題永遠存在， 大家都建議他們遷校
，但居民就是不肯。

台大地質系教授陳宏宇也指出，隆華國小是個很特殊的個案， 它的原地形中一點堆積材料
都沒有，也沒有水流，只有一個小小的坑溝， 任何土石流的跡象都沒有。當初老百姓要搬
去時，學者都反對，因為知識的專業告訴他們這裡地形破碎， 容易產生土石流。但居民都
認為，他們在這個地方住了七、八十年了，會有什麼問題？

坦白說，學者們也不敢百分之百打包票，但陳宏宇走進溝谷內， 看見溝谷內有一個小坡，
這個坡有許多不連續面，岩層還非常破碎，像豆腐一樣。 依照專業常理，水進入坡內，會
形成水壓力，水壓力會讓如此破碎的石頭掉下來，雨下大了， 就會跟著水流下來，就會產
生土石流。

災民普遍不信任專家的現象非常明顯；段錦浩說，他以前不能理解， 後來明白了。他向災
民說，他承認這個地方從你的阿公時代到現在都沒事， 但出事是機率問題，本來是五十年
或百年的頻率，很不幸現在連續碰到， 但因為已有很長一段時間沒出事，大家就漸漸遺忘
了。

「森林法」本來很凶悍，曾有一老先生砍了陽明山一棵樹， 就被依違反森林法送法辦，但
現在在山上砍幾百棵卻都沒事。因為人一多，為了選票， 政府就投降了。

中興大學水土保持系教授游繁結說，台灣是個自由國家， 浪費了太多的社會資源，卻一點
辦法也沒有，因為受災的災民是弱者，大家只能同情他而已。 但事實上，災民中也不全然
是窮人，也有進出都是開賓士的有錢人，而且災民很少去想， 為了救災，投下的社會資源
有多大？

山上沒有下雨是世外桃源，下雨後就可能成為土石流災區。 有些地方政府已經告知危險，
或許財務上還來不及治理，這期間若再發生災害， 難道災民一點責任都沒有？台大地理系
退休教授張石角認為，老百姓有一個過失是， 既然自己已經知道是住在一個危險的地方，
政府請他搬離，卻是死都不肯離開，出了事又獅子大開口。

游繁結說，山上農民其實很單純、老實，但觀念已被定型， 認為政府虧欠他們，如抱怨山
上沒有像平地般方便的高速公路；明明住在水源地內卻沒有自來水， 他們是被欺負的一群
，原住民被壓迫的心態更明顯。但他們從來未問自己， 對社會付出多少？繳了多少稅金？
社會有虧待他們嗎？

農委會水土保持科科長張三郎說， 山上有很多民眾已擁有土地的所有權，有的雖是承租，
但政府一旦停止承租，這些人就出來抗爭，不管新政府、 舊政府都很害怕。張三郎說，他
們常常碰到明明災民做的是違規的事，但政府卻不得不遷就他們， 而且還要去照顧他們，
這些都已經積非成是了。

游繁結說他親身感受的是，賀伯颱風時他到陳有蘭溪， 第一次進到水裡，看到滿山捐贈的
物資都是社會的愛心，他感動得眼淚都掉下來了。 但坐直升機到災區內，災民對於物資還
未運到卻非常不滿，好像社會虧欠他們似的， 這樣的態度讓他非常傷心。而且，游繁結說
，災民在裡面，外面直升機一趟又一趟， 很多人爬山涉水把物資帶進去，逢山開路，遇水
搭橋，就是在想辦法趕快把交通恢復，這花費的社會資源有多大？

段錦浩說，政治的事，他們技術人員覺得很難， 因為政治問題不能用技術方法來解套，是
用政治考量；對居民來說，你這個黨不幫我說話，別的黨也會幫我， 偏偏廣大的納稅人從
不考慮錢用到哪裡去了？

2004.07.22 中國時報 老天爺的地，別跟祂爭了
本報記者呂理德、江睿智、林倖妃、陳如嬌

 一九六○年代台灣第一條被譽為「人定勝天」 貫穿東西部橫貫公路正式通車；一九八二年
，阿里山公路通車啟用；一九九一年，新中橫正式通車。 連串天災 摧毀人定勝天神話

隨著這些公路的啟用，農業開始上山，各種果樹、茶園、檳榔、 高冷蔬菜逐漸佔領了山頭
與河邊，一場場與山與河爭地於焉展開， 但接連天災從九二一大地震、桃芝颱風到敏督利
颱風後續七二水災的重創，在在都摧毀「人與天之爭的神話」， 重新檢討國土規畫，也就
成為此次風災水害最迫切課題。 前九二一災後重建委員會執行長黃榮村表示，以日本大
地震經驗，地質要至少十年以上才能穩定，台灣估計也要十年， 敏感地區本來就應該休養
生息。

但在「打斷筋骨巔倒勇」重建精神的支使下，黃榮村說， 很多人硬要作。 黃榮村說，在
「災民主義」下，路一定要通、學校就地重建、遷村窒礙難行， 當專業人員不斷對災民說
，不要住在山溝、不能住在河口、不可以在河邊種葡萄、 在山坡種水梨，這裡可能會再坍
塌或淹水時，災民一句「下一次又不一定會輪到我們！」「 你怎麼知道這裡會塌、會淹？
」專業很難說服災民。在專業與地方需求之間， 最後總是向災民妥協。 從九二一重建到
七二水災，黃榮村認為，「重建」的意義應該有所不同了，政府在「 重建」中的角色也必
須作調整，要有承擔壓力的勇氣，必須重新規畫； 若政府不願正視事實，扛起責任，「只
會給錢的政府，不要也罷」！

與河爭道 賠上七二慘痛代價 九二一震災災後重建會參事溫智國跑了一遍災區，最大的感
慨是，七二釀災，歸根究柢就是「與河爭道」，把河道還給河流， 就解決大半問題。 從
草屯到埔里的路上，本來都是河水走的路，很多小山溝順勢流下來， 路把山溝截斷了，平
常沒什麼水，但土石流一下來，沒地方去，只好衝到民宅； 而路靠河的一邊，盡是平地人
開的觀光餐廳；再進一步往仁愛的路上，雖然維持單線通車， 但盡是載著高山水果、蔬菜
的卡車，一輛一輛往外載。溫智國說，只要跑過重建區的人都知道， 這些上山開墾、會住
在水邊的多半都是平地人，「為了經濟利益，我們付出太多代價」。 經濟部水利署主任
秘書吳約西表示，河川的治理，要有國土規畫及長遠管理的思維， 必須趕快把一些敏感區
域、易發生土石流及水災區域劃出來，限制其開發及用途， 讓這些區域自然恢復。

水里上安村在桃芝風災中遭受土石流攻擊，在這次七二風災中， 陳有蘭溪沿岸葡萄田遭洪
水沖毀，上安村居民吳佳懋指著遠方遭洪水摧殘的田園說，「 下面的沖積平原，是老天爺
的土地，大家要認輸，不要跟他拚了，不要硬賭」！ 錯誤的開發 賠得更多更慘 台灣生
態學會理事長陳玉峰在七二水災後寫下建言， 一向坦率的他語重心長地建請總統陳水扁，
扭轉「拼」經濟、「拼」選舉的偏差觀念，因為威信不在火併， 而是要「給天文、地文、
人文、生文一點時間，也多給自己一份祥和」。

台灣環境保護聯盟會長陳椒華說，敏督利颱風已警示國人， 不適合居住的地方就不該去開
墾，人車通行的路不一定要又直又寬，因為環保觀念不足， 長久以來國人都以為「開發」
等同「經濟發展」，但事實卻證明，錯誤的開發勢必賠得更多更慘。

中興大學水土保持學系教授段錦浩指出，四十餘年前， 台灣經濟不富裕，政府鼓勵老百姓
上山耕作，農民的收益也不錯。四十餘年後的今天，時空已轉變， 使用邊際土地要付出人
命傷亡的高成本，政府的土地政策就要改變。段錦浩認為， 讓農民下山是政府刻不容緩應
推動的政策，唯其如此，才能解決山上耕作帶來的水土流失問題。

雲林縣野鳥學會常務理事張子見也說，濁水溪流域目前已有日月潭、 集集攔河堰兩大水利
工程，若又在沖積扇扇央設置平地水庫「雲林大湖」， 過度開發地表水資源，恐讓這條台
灣最大河川重蹈大安溪覆轍，不但逐漸喪失生命力， 恐引發更強力反撲。 對已然因嚴重
超抽地下水造成地層下陷的雲林來說，張子見認為， 在國土規劃方面政府應重新檢視濁水
溪流域水利工程，嚴格限制上游地區開發， 並利用嚴重地層下陷地區土地，規劃為滯洪、
區域廢污水淨化、回收及地下水補助等多功能人工溼地， 化危機為轉機。 打破民意思維
確立國土管制

不過話又說回來，不管是超抽地下水，或是山坡地超限利用， 大家都知道問題嚴重性，但
一碰到選舉與民意代表，地方就是擺明不執行立場， 中央政府為了選票考量，也只能說說
而已；以超限利用為例，原住民鄉長在行政院開會時總是以「 鄉代表會決議，鄉公所不得
執行中央回收土地命令」回應。 雲嘉南地區數十萬非法水井超抽地下水，地方首長也以
民意為「依歸」，拒絕嚴格取締，讓問題一直無法解決。 歷經這麼多災難，如果還沒學
會如何與大自然和平共存；如果國土規畫仍強調開發，而不知如何「 趨吉避凶」，建立生
態思維的國土規畫，建立一套能確實執行的國土管制措施， 災害必然會一再的發生，這是
宿命，也是環境的輪迴。

—
請將你的靈魂,寄居在我的耳蝸

當你經過,留一個故事給我

你說,我聽 http://blog.pixnet.net/tuanuu

—

入。信

在美國有一個頂出名的傳道人，名叫賈懷德博士(Dr. Jowett)，他有一個同工叫白萊(Barry)。白萊本來是在一個禮拜堂裏作牧師的，那時候他還沒有得救。有一天半夜的時候，有人來叩禮拜堂的門，門鈴一直響。他給弄得沒有辦法，只好穿了睡衣出去開門。一看是個年輕的女子，衣服穿得不清不楚。

他頂直的問她，你要甚麼？

她就問說，你是不是牧師，

他說，是。

她說，請你來幫助我，把我的母親弄進去。

他就想，你是這樣的一個女人，衣服穿得這個樣子，你的家庭大概是不三不四的。

他想，她母親必定喝酒喝醉了，要我去幫她忙弄進家裏去。

所以他說，你去請警察好了。

她說，不，要你去。

他總想法子推，又說，你去請與你最近的禮拜堂的牧師好了。

她說，你就是最近的。

他再說，今天晚上太晚了，請明天來罷。

她說，不，無論如何現在就得去。她一定要他去，非去不可。

他想，我是個牧師，我禮拜堂裏有一千二百多個教友，如果有一個教友看見我半夜裏與這樣年輕的女人走在一起，並且是穿得這個樣子的女人，怎麼辦呢？

但是她說，你不去，我就不走。

所以他只好上樓換了衣服跟她走，這是白萊親口向賈懷德說的。

他說，我走在路上的時候，帽子戴得低低的，衣服裹得緊緊的，怕給人看見。我們所去的地方，實在是不名譽的地方。我在那房子跟前看一看，實在是個不正當的地方。我就問她，你到底要我來作甚麼？她說，我的母親病得頂厲害，十分危險；她說她要進神的國，請你帶她進去。

白萊沒有辦法，只好進了屋子。他看見她們是睡在一間頂小的房間裏，裏面頂髒，知道這家必定頂窮。那個病人看見他來了，對他說，請你幫助我進去，我無法進去。他想一想，那怎麼辦？我是一個牧師，我是個傳福音的；這一個女人快要死了，她要進神的國，要我教她怎麼進去，這怎麼辦呢？我不會。

他想，我就把在禮拜堂裏所講的講給她聽好了。於是他開始對她說，耶穌怎樣是個完全的人，耶穌怎樣是我們的模範，耶穌怎樣犧牲，怎樣博愛，怎樣幫助人，人如果效法祂的腳蹤，犧牲、博愛、幫助人、服務社會，這樣就可以提高自已的人格，也能提高別人的人格。

白萊說，我閉著眼睛在那裏講，她聽了卻冒起火來，喊說，不是！不是！不要你講這個。說著，她的眼淚就掉了下來。她說，先生，你知道今天晚上是我在地上最末了的一個晚上。這是我要解決滅亡或者進神的國，最末了一次的機會。你不要尋我開心，你不要跟我開玩笑。你知道像我這樣的人，我一生都是犯罪，我也教我的女兒犯罪。我現在要死了，你想我還能作甚麼事？你不要跟我開玩笑，我一生所作的都是罪，我一生所作的都是不清潔的，我從來不知道甚麼是道德，我從來不知道甚麼是乾淨，我從來不知道甚麼是良心。一個人犯罪犯得像我這樣，今天晚上又到這樣的一個地步，你對我說耶穌是我的模範，我要花多少的工夫把耶穌當作我的模範！你對我說要跟著祂的腳蹤走，你想我要花多少的工夫來跟著祂的腳蹤走！你不要在這永世關鍵的時候跟我開玩笑。請你告訴我，我當怎麼作纔能進入神的國。你所說的這些，在我身上都沒有用，我不能作。

白萊想一想，那怎麼辦？我到神學院去讀的就是這個，我考神學博士考的也是這個，我傳道傳了十七、八年傳的也是這個，我讀聖經讀的也是這個。今天晚上有個女人要進去，我不能幫她。所以他說，我老實對你說，我不會，我不知道怎麼作纔能進去。我只知道耶穌頂好，你必須效法祂，祂是那樣的博愛、犧性、肯幫助人。如果一個人效法耶穌的榜樣，把耶穌當作模範去作，他就是一個基督徒。那個女人流淚著說，難道一個女人一生犯罪，臨終的時候要進入神的國，你沒有辦法麼？難道一個女人立刻就要死，沒有明天，沒有第二個機會，你沒有辦法幫助她進入神的國麼？

白萊就對賈懷德說，我在那裏真是沒有法子說，我也沒有道講。我就在那裏想，我說我是基督的僕人，我說我是神學博士，我說我是禮拜堂的牧師，我說我禮拜堂裏有一千二百個教友，但是頂希奇，有一個女人在臨終的時候，我卻不能幫助她，並且她對我說，我是和她說笑話。

那個時候我就記起，在我七歲的時候，我在母親的膝旁，我的母親告訴我說，拿撒勒人耶穌是神的兒子，拿撒勒人耶穌已經釘在十字架上，流出祂的血來，洗淨我們的罪。拿撒勒人耶穌已經為我們的罪死了，祂已經在十字架作了我們的挽回祭。那時候我就記起這句話來。我一生都把牠忽略過去了，到那一天我纔記起來。所以我說，有了。我告訴她，你一點都不必作甚麼，因為神在祂兒子身上已經作了，神在祂兒子身上已經刑罰了我們的罪，神的兒子已經除去了我們一切的罪，今天討債的已經變作還債的了，今天被得罪的已經變成受罪的了，今天審判者已經變成受審判者了。

她那時候就顯出歡喜的樣子來。我就將我母親所告訴我的話告訴她，她的臉就哭起來。她說，你為甚麼不早說呢？她說，那該怎麼辦？我說，你只要信，你只要接受就彀了。說完之後，那女人立刻離開這世界。所以白萊對賈懷德說，那一天晚上那一個女人進去了，我也進去了。

摘自 <神的福音> 得救的方法是信