濕重是指吹頭髮前的體重
乾重是指吹頭髮後的體重 (誤
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生活重要簡短筆記 發人省思中肯筆記
hohoho
test again
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如果讓我重做一次研究生
from http://homepage.ntu.edu.tw/~ylwang2008/a-wangvonsen.pdf
王汎森 院士
中央研究院歷史語言研究所(2005)
這個題目我非常喜歡,因為這個題目,對大家多少都有實際的幫助。如果下次我必須再登台演講,我覺得這個題目還可以再發揮一兩次。我是台大歷史研究所畢業的,所以我的碩士是在台大歷史研究所,我的博士是在美國普林斯頓大學取得的。我想在座的各位有碩士、有博士,因此我以這兩個階段為主,把我的經驗呈現給各位。
我從來不認為我是位有成就的學者,我也必須跟各位坦白,我為了要來做這場演講,在所裡碰到剛從美國讀完博士回來的同事,因為他們剛離開博士生的階段,比較有一些自己較獨特的想法,我就問他:「如果你講這個問題,準備要貢獻什麼?」結合了他們的意見,共同醞釀了今天的演講內容,因此這裡面不全是我一個人的觀點。雖然我的碩士論文和博士論文都出版了,但不表示我就是一個成功的研究生,因為我也總還有其他方面仍是懵懵懂懂。我的碩士論文是二十年前時報出版公司出版的,我的博士論文是英國劍橋大學出版的。你說有特別好嗎?我不敢亂說。我今天只是綜合一些經驗,提供大家參考。
畢業三年-辭職
這有一點意思哦!
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當時公司招了大批應屆本科和研究生畢業的新新人類。平均年齡25歲。那個新的助理,是經過多次面試後,我親自招回來的一個女孩。名牌大學本科畢業,聰明,性格活潑。私下裡我得承認,我招她的一個很重要的原因,除了她在大學裡優秀的表現之外,還因為她寫了一手漂亮的字。女孩能寫一手好字的不多,尤其像她,看起來長髮飄飄,多麼女性化的一個姑娘,一手字卻寫的鏗鏘倜儻,讓我對她不由多了很多好感。
手把手的教。從工作流程到待人接物。她也學的快。很多工作一教就上手。一上手就熟練。跟各位同事也相處的頗融洽。我開始慢慢的給她一些協調的工作,各部門之間以及各分公司之間的業務聯繫和溝通讓她嘗試著去處理。
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送給兒子的備忘錄
香港電臺知名主持人梁繼璋曾給兒子寫過一封信,這封信很快流傳於各大網站,很多父親
看後感觸很深,我覺得不只給兒子,其實適合所有人看!
下輩子,無論愛與不愛,都不會再見—-送給兒子的備忘錄
事情
事情就像拔出插栓的手榴彈一樣,看是要丟出去炸敵人,還是不知道怎麼丟炸自己。
洗腳
主洗腳的背景
這章聖經說到主親自洗門徒的腳,以及主吩咐門徒彼此洗腳的事。在這裏我們要先問:主洗腳是在甚麼時候?主命令門徒洗腳是在甚麼時候?聖經很小心的將歷史和背景講出來,這是頂要緊的。我們現在一節一節來看。
離世歸父的時候到了
一節說,『逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。』主洗門徒的腳,這件事發生的時間是在逾越節以前。主耶穌說,祂『離世歸父的時候到了。』假如今晚我要離世歸父那裏去,那麼我將如何?我或者要向同工、師母還錢,或者作些別的重要的事。無論如何,我總要把未了的事了一了。如果我知道我離世還有五年,這些事就可以慢慢作;但如果我即將離世,我就必須快快辦理,把重要的事快快結束。我所要作的事,必定不是一些小事,就好像叫小孩去買糖,或者去看戲等;乃是作些重要且必要的事。主也是這樣,祂在離世歸父前,給祂的學生,就是祂的門徒洗腳,並且吩咐他們彼此洗腳;世上許多別的事祂不作,卻洗門徒的腳,可見洗腳這件事必定是很重要的。
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房角石。敬拜者的虛偽
28:16 所以主耶和華如此說:看哪,我在錫安放一塊1石頭,作為根基,是試驗過的石頭,是寶貴的1房角石,作為穩固的根基;信靠的人必不著急。
28:17 我必以公平為準繩,以公義為線鉈;冰雹必沖去謊言的避難所,大水必漫過藏身處。 29:9 你們等候驚奇罷;你們蒙蔽自己,繼續蒙蔽罷。他們醉了,卻非因酒;他們東倒西歪,卻非因濃酒。 29:10 因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們,封閉你們的眼,就是申言者;蒙蓋你們的頭,就是先見。 29:11 所有的異象對你們必如封住之書卷的話;人將這書卷交給識字的,說,請念罷;他必說,我不能念,因為封住了。 29:12 又將這書卷交給不識字的人,說,請念罷;他必說,我不識字。 29:13 主說,因為這百姓用口1親近我,用嘴脣尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。 29:14 所以我要向這百姓再行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事;他們智慧人的智慧必然消滅,聰明人的聰明必然隱藏。 2 寶貴的房角石 可靠的基督也是穩固的根基,寶貴的房角石。(賽二八16下。)在馬太二十一章四十二節,主耶穌說到自己是房角石。不僅如此,保羅和彼得也說到基督是房角石。保羅在以弗所二章二十節說,要把神建築物的兩部分-猶太人和外邦人-建造起來,基督耶穌自己乃是房角石。彼得在行傳四章十一節說,『祂是你們匠人所輕棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。』後來彼得在他的第一封書信裏說,『你們來到祂這為人所棄絕,卻為神所揀選所寶貴的活石跟前。』(彼前二4。) 貳 耶和華對耶路撒冷敬拜者之虛偽所施的審判,帶進復興 二十九章啟示耶和華對耶路撒冷(稱為亞利伊勒,意即伊勒的獅子,是象徵的名字,代表南方的猶大國)敬拜者之虛偽所施的審判,帶進復興。 一 耶路撒冷敬拜者的虛偽 北國以色列滿了酒徒,南國猶大卻滿了虛偽的敬拜者。年上加年,節期照常慶賀,卻沒有實際。(賽二九1下。)虛偽的敬拜者用口親近主,用嘴脣尊敬主,心卻遠離主。他們敬畏主,不過是領受人的吩咐。(賽二九13。)他們所接受的僅僅是人的吩咐,他們在敬拜中所實行的完全是虛假的。 這種敬拜一直持續,直到基督的時候。所以主耶穌在馬太十五章對付了猶大虛偽的敬拜者,(太十五1~14,)那一章乃是以賽亞二十九章的應驗。在馬太十五章八、九節,主引用以賽亞二十九章十三節,指明百姓的敬拜是虛假的。 在約翰四章,主耶穌再次論到虛偽敬拜的事。當祂對撒瑪利亞婦人說到她的丈夫時,她立刻提出關於敬拜的問題,說,『我們的祖宗在這山上敬拜,你們倒說,敬拜的地方必須在耶路撒冷。』(約四20。)主耶穌回答說,『時候將到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在靈和真實裏敬拜祂,因為父尋找這樣敬拜祂的人。』(約四23。)撒瑪利亞婦人肯定不是真正的敬拜者,乃是虛偽的敬拜者。所以主耶穌調整她,指明她需要接受主作她對神敬拜的實際。 |
以斯拉
神說要忘記背後,努力面前的。
回憶總是美麗的,但也很攪擾,
回憶在魂裡,努力面前就在靈裡。
想到過去,就趕快讚美主。
關於一個吃一斤麵的小羊,
"我不是只來吃這碗麵的,我們是想來聽你口裡所講出來的話。"
"我要屬靈人一切的能力,但不要一切屬靈人的痛苦。"
不要想說主會逼迫。
"我不要的,我就很清楚地跟神說:『我不要。』"
那是我承受不住的。
"我希望你們去告別人的狀,你告他狀,祂不會為你成就。
祂反而會光照你。"
"別人都說你好,你就完蛋了,因為你會驕傲。"那你要怎麼辦呢?
你最好不要說話,也不要說『是是是,謝謝你的誇獎。』
"人強,話不強。"
"有哪裡誰不會碰你啊?有,五指山,都是死人,就沒有人會碰你了。
人和人相處一定會碰撞的,教會生活一、兩年,人不會罵你。"
"在這裡禱告要尋求什麼啊?
要尋求活的神。"
為什麼有人禱告會"嘖",那是在"吸牙",或喊"喔~~~"。那是為了緩和語氣,為了"想"禱告詞,
那種禱告很美,但是沒有靈,感動不了人的心。
"不要考前猜題,要問祂,要祂說話。"
什麼是超越知識的愛?
當人感冒的時候,可以去seven買個東西,但可能不方便來聚會,
你可能會跟他說,"喔,好吧,那你好好休息。等病好了再來。"
但超越知識的愛是說,你還是請他來聚會,因為主耶穌都醫治很多人了:瞎眼的、瘸腿的,
難道一個小感冒醫不好嗎?神祝福是要有管道的。
他帶著感冒來聚會,是付代價來的,你一定要暗暗的為他禱告,求主在聚會中醫治他。
他感冒好了,就榮耀歸給神。他也有了經歷。
這就是超越知識的愛。
不要錯過神的祝福
如何服事弟兄姊妹之家
轉貼自 唯知道我所信的是誰
壹、服事弟兄姊妹之家的異象: 主恢復的目標是為身體的建造,所以最需要學習的就是過身體生活。我們要讓人知道,我們是最高品的生活,當然樣樣都不錯(讀書環境、一起吃飯、彼此照顧、衛生一點…),但住弟兄姊妹之家最高的目的就是為了在身體生活中被成全。因為我們的意象就是建造,要建造的最佳場所就是弟兄姊妹之家,因為這裏幫助你脫離自己、單獨、個人主義。在弟兄姊妹之家,你要想一個人關在房間都不容易,隨時都有人一同扶持、切磋,彼此作三一神的同伴。藉著這樣的生活,我們這個人就不敢高傲,就調在弟兄姊妹中間。一個人只是為著裝備真理、學習禱告、有一些追求…,不一定需要住,但鐵定要住的,就是學習被建造。每一個人要進入召會的事奉,都要經過希奇古怪的過程,被成全之後,走遍天下都能以最快的速度調進身體生活裏。這個過程愈早愈好,這個人愈容易被建造。藉著這樣的成全,我們成為能調的肢體,成為一個顧到人、能與人表同情的肢體,成為一個在身體裏能被平衡的肢體,作一個能建造的肢體。 貳、不適合留在弟兄姊妹之家的兩個原因 今天住進來要有異象,就要有水準,就要考量怎麼樣不合適,會有兩種反應:一種就是認為要嚴格,因為這是全時間的搖籃;另一種就是要自由,不要那麼兇,總有一天他會悔改的,等他自己情願。任何召會生活都應當愛中有義,義中有愛,不可能只有所謂的「愛」,那不能造就人;也不能只有「義」,那只會壓死人。召會是神的家,不管是弟兄姊妹之家,或是一般聚會,都是有義有愛,這才能使召會得建造。新耶路撒冷是愛的故事,也是義的完滿彰顯(新天新地有義居住在其中)。所以愛中有義,義中帶愛,才能把人建造起來。弟兄姊妹之家的義就是「建造」。 一、生活步調、心力時間已無法符合既定的時間表: 二、批評論斷、製造分裂者: 參、弟兄姊妹之家家風的建立 弟兄姊妹之家能否是人得成全,在於優良的風氣、身體的良心。要注意弟兄姊妹之家的七個家風,有了這些風氣,才能談成全人,否則很困難,幫這個,整個風氣把他拉下來,幫那一點,大家都作不到,因為風氣不對。在人無法早睡早起的過程中,我們要先幫早睡早起,還是先幫他親近愛主?我們需要幫助人清早起來親近主為目標,七點半起來親近主,八點起來親近主,九點起來親近主,起床第一件事不要見別人的面,到主面前去,養成一個接觸主的生活,這樣沒有來團體晨興也不用擔心。以前我實行一件事,總有一班人會來晨興的,晨興完就分配到一個個還在睡的弟兄的床頭去,看他昨天是幾點睡的,今天要幾點叫他。喊完了,就在床頭陪他禱一禱,五分鐘後再去盥洗。在弟兄姊妹之家就維持了一個家風,就是一早起來親近主。不要相信到了考試就可以不晨興,因為愛祂就要見祂。弟兄姊妹之家是不可以有一個不晨興的。三分鐘也可以,只要培養他親近主的習慣。 一、愛主追求的風氣: 二、靈的操練釋放: 三、沒有批評,敬老尊賢: 四、喜歡讀書報,談真理: 五、主日聚會少回家,分別出來: 六、兩年全時間訓練,甚至長時間事奉主: 七、弟兄姊妹間的界限: 肆、成全之方向 一、內涵上:成全背負主身體見證的託付者,以召會為家、為前途、為託付。 伍、弟兄姊妹之家的治理實行 一、必須處理,不能放任或無為而治: 二、與他交通: 三、結論: 陸、弟兄姊妹之家核心的成全 任何一個團體或是召會要健康,都需要有健康的結構。腓立比的召會,保羅寫信給所有在腓立比的聖徒,同諸位監督和諸位執事。這個說到召會中有三班人,其實召會中只有一班人,只是要標出長老和執事這兩班榜樣來。一個健康的召會一定要有健康聚會,來尋求、仰望、觀察群羊的情形,而從主得著引領,而且也要有執事團,從監督團得著負擔,藉著禱告推到每個小排、聖徒,然後眾聖徒從監督團、執事團得供應而盡功用,和諧配搭來建造基督的身體。所以,弟兄姊妹之家要往前,一定要有核心的交通,家中生命上較老練、年級比較高的被標出來作監督。 核心團的目的如下: 一、學習在身體裡事奉主,為著往後操練治理神家:事奉、研討、交通…在身體裏。 二、產生在一裏的主體事奉,為著整體往前:需要環環都在一裏 三、成全、帶領都從這一團開始,建立甜美家風:若有甚麼帶領都要和這一團交通透了。 四、這是最有心的一班人,是我最應花工夫陪伴、成全者:所有在弟兄姊妹之家的,在畢業前都能經過核心團,讓他們學習配搭、查看。因為每個住過弟兄姊妹之家的,即或是平平的,將來都是教會的柱子。 柒、弟兄姊妹之家成全人的幾項秘訣 一、用全般的智慧勸戒、教導每一個人 二、公定的團體晨興人數減少怎麼辦 三、一同用飯的緊要 四、人一旦入住,盡量不要讓他失望生氣的離開 五、如何解決同住者之間的不合 捌、牧養中應注意的點 一、榜樣: 二、不要在怒中審斷,不要惹兒女的氣: 三、豫備好受兒女的氣:弟兄姊妹多數的埋怨都屬於合理的埋怨。摩西之所以後來無法進美地,就是因為以色列人埋怨沒有水喝是正當的(孩子沒水喝,有權利埋怨他的父母;埋怨本身是不對的,但就著他們的幼嫩,埋怨是正當的)。摩西卻厲害的對他們說:你們這些背判的人聽我說。無論如何,我們若是一個在生命裏成熟的人,是應當豫備好受兒女的氣。 四、公平敞開地愛每一位 五、不存成見,沒有偏心:對每一個人都要有珍賞,要對人沒有長存的檔案,甚至沒有短期的檔案。因為存了一些成見,就會在建造上和分賜上有障礙。 六、在主的愛裏愛他們,以他們為我們的心上人,為我們的喜樂和冠冕:要常常在主面前因他們歡樂,因他們滿足,常常從你身上洋溢出他們是你的喜樂和冠冕,不要常洋溢出這些弟兄姊妹真難辦、一代不如一代…。弟兄姊妹都是可愛的。 七、學習把兒女作成同伴:我們服事人不是永遠讓他作你的兒女,永遠看他長不大。服事人到一個地步,要他能體會你的心,能進入你的感覺,和你作生死伙伴。 玖、成全的內容: 二、良心的敏銳,生命的感覺:這是生命的基礎,這基礎好能使你一直享受神聖經綸的異象。 三、認識身體,有召會感:神的經綸就是身體的建造,這需要開啟。 四、那職事的工作和使徒:愈年輕的時候認識就能蒙保守,需要在這一面打一點根基,豫備他們事奉主的基礎。 |