[轉錄] 清晨學習的效果是深夜學習的六倍

熬夜讀書不只沒用還有害

 

書讀到深夜很了不起嗎?不,完全不是。一但變成夜貓子,把深夜當成讀書時間,

那麼不只學習效果不會提升,反而會把身體搞壞,精神上也會陷入空洞的狀態。

因為深夜讀書違反了人類身為生物的自然原理。

 

控制內臟功能或體溫調節等等的身體功能,是我們體內的自律神經。自律神經裡面

有交感神經和副交感神經,交感神經在活動或是緊張、興奮的時候會工作,

而放鬆的時候則是副交感神經在工作。

 

白天主要是交感神經在工作,到了晚上交棒給副交感神經。副交感神經負責

身體的修復與再生等等維修工作。交感神經則好好休息準備應付明天的工作。

 

至於深夜讀書的人,可以說是用副交感神經來讀書的。這樣就是把武器搞錯了。

就好像拿著豆腐去打架一樣,實在很可笑。尤其是年輕人,

特別容易產生深夜讀書很帥氣的錯覺,但深夜懶散的讀書,效果其實並不值得期待。

 

與其這樣,還不如早起短時間讀書,效果更好。

 

清晨的二十分鐘,相當於晚上的兩小時

 

夜晚比較領先的副交感神經大概是在天亮的時候,也就是清晨五點左右

和副交感神經互換的。

 

因此盡量選擇五點左右,要是沒辦法就六點左右起床吧。

好好的早起,先看看戶外的陽光。讓陽光接觸視神經,可以重新設定一整天的節奏,

讓大腦跟身體認為「已經早上啦」,進而開始活躍起來。

 

原本人類的生理時鐘就是二十五小時而一天只有二十四小時,所以

如果放著不管,這一小時的偏差就會越來越嚴重讓人變成夜貓子。

更別說當今社會不管商店或電視,都是二十四小時的營業的。更加速了夜貓子的增加。

 

人類體內每秒有三億個生化反應在進行,如果交感神經和副交感神經沒有妥善運作,

這些生化反應就不會順利進行。

若早起的「晨間型的人」,自律神經的平衡也不會崩壞。而且在維護身心健康上,

早起也非常有效。

 

每當建議大家在早上學習,有人會說「早上太忙了,沒辦法讀啦」,但是其實只要

二十分鐘就好了。就像前面(我在這個板的前一篇文章)「分段模組學習」所提到的
二十分鐘其實是最有效率的學習時間。安排學習十五分鐘
+ 複習檢查五分鐘。

只要一個模組就可以了。這樣應該就辦得到了吧。

 

在學習方法論的世界裡面,認為在早晨,尤其是早餐之前進行學習,

效果是深夜的六倍也就是說早上一個模組二十分鐘的學習,

效果可以與晚上的兩小時匹敵。

 

另外,每天早上學習二十分鐘,也能對自己建立一份小小的自信。

這麼做可以讓自己感覺到,自己心中的核心意識一天比一天穩固。

因為這樣就可以給自己一個小小歡呼,「我也是挺能幹的呢。」

 

只要二十分鐘的習慣,就可以徹底改變人生。讓我們打破「睡到快要遲到」的習慣吧。

如果不這麼做,不管是明年、後年,還是會一直賴床下去。

 

養成清晨學習的習慣,人生將會大幅改觀。

 

                            本文摘自《快學一日五分鐘,創造學習奇蹟》

 

[轉錄] 台大有什麼好神氣的?

引用自以下部落格:
http://blog.udn.com/cooljabbar/2408933

我們離世界一流有多遠?中央研究院院士朱敬一對他的台大後輩學生說:「有很大很大的
距離。」

5年500億計畫要為台灣打造世界一流的大學,這個計畫已進行了好幾年,台大這個台灣的
龍頭大學有進步嗎?朱敬一說:「改變跟進步都有,但不多。」他也說:「還不如拿500
億來搞一所新大學,快得多。」

老實說,這場演講我為朱敬一捏了一把冷汗,因為他在母校說了很多不留情面的話,讓在
場的台大教務長也冷汗直流,很難堪。

但他這些話卻是字字珠磯的金玉良言。

什麼叫一流大學?朱敬一認為,至少要是世界排名前20的大學。

以排名論,台大2008年是124名,離20還遠得很。

如果排名不足以說服你,那他舉出了一些例子,一些台大不夠一流的例子。

「台灣有沒有諾貝爾獎級的大師學者來訪?」有,但有幾個是專程來台灣訪問,而不是訪
問香港、日本後,「順道」彎來台灣訪問?朱敬一說:「很少。」而且越來越少。

現在台灣邀請大牌學者來訪越來越難,因為對方都會獅子大開口,要求安排頭等艙、安排
故宮及太魯閣觀光,而且都只答應順道來台,換句話說,他們願意來台灣的理由是他們可
以順便到台灣觀光,而且還是台灣人買單。

如果台灣有世界一流的大學,如果台灣大學是世界一流的大學,這些諾貝爾獎級的大師會
專程到台灣來訪問,而且不是來觀光的,而是來「切磋武功」的。

前一段時候朱敬一聽到有人說台大要拚台灣第一,他啞然失笑,「這是完全無意義的事。
」朱敬一說:「在台灣混老大有什麼意思?」以台灣大學獲得的資源及學生來源的優秀,
台灣第一本來就應該是台大的本分,「台大有什麼好神氣的?」

但台大有系所還是常向其他大學挖角,朱敬一形容這種舉動為「跟別人借勳章來掛」,而
且這個勳章對台大幾乎無用,因為這一級的勳章台大不缺,台大缺的是擁有更高層級勳章
的大師級學者。

「當年李遠哲回國時,台大為什麼不去求他去當校長?」朱敬一說:「虧了有李遠哲,中
研院這幾年來有了很明顯的改變。」

他說李遠哲像「大和尚」,一個能鎮妖去邪,而且具有很強的磁力,能把各路英雄好漢吸
過來的磁場。

中研院這幾年來很多一流的人才願意回來,都是衝著李遠哲的光環來的,諾貝爾獎得主的
頭銜畢竟磁性強,也因此中研院現在已有了脫胎換骨的改變。

提到這個朱敬一就談到校長遴選或普選的事,他說,大和尚是要去求來的。

很多強調教授治校的人認為普選才公平,但朱敬一舉了「Principle of minimum
differentiation」理論為例,通常中間者能獲得最多的票,極端者難討好,所以,普選
只能選出能討好最多人的校長,卻選不出行事特立獨行卻有真本事的「大和尚」。

就算用遴選的方式吧!如果遴選委員是用普選方式產生,那也等於普選,只是提早在選遴
選委員時就決定,能討好最多人的候選人,就能掌握最多的委員數。

而且,「大和尚」真的是求來的。朱敬一說,假設像李遠哲這種諾貝爾獎級的大師被列為
校長候選人,他會在校園中打躬作揖,求人給他一票?他會幹這種事?不會。

而且,已經成了「大和尚」的大師,誰希罕當校長?那是要求來的。

朱敬一舉一個世界排名第二的大學為例,他們要找一個諾貝爾獎得主當校長,這個大師提
出了一個要求:「每年要開一次演奏會。」學校馬上蓋了一座音樂廳給他,讓他每年可以
開演奏會。

波士頓大學原本不怎麼樣,但他們去找一位在德州某大學擔任副校長的人來,這位大師開
了幾個條件:「每年要籌到200到500萬美元,我不管你們怎麼籌來,就是要這麼多;要保
證我做兩任,因為重整波大的工作一任做不完;第一任結束時教授一定會反彈,你們要負
責擺平。」

開完條件,他還很帥氣地跟校方說:「You don’t owe me an offer;I

Don’t owe you a promise。」(意思就是說,你們沒有一定要聘我的義務,我也沒有一
定要答應要幹的承諾),但就是他讓波士頓大學進入一流大學行列。

這就是大師,他們不是來當候選人的,想要他們來是要去一求再求的。

請大師來有什麼好處?清大當年找了天文物理學大師徐遐生來當校長,李遠哲就說了一句
話:「徐遐生在清大,清大天文物理系的世界排名馬上就可以跳到前五名。」這就是大師
的功力。

除了要找來大師級的人坐鎮外,朱敬一認為台大的研究氣氛要提高,「台大太好混了。」

在國外一流大學,路上或電梯裡碰面的寒喧語都是:「你最近做了什麼研究?」在台灣卻
是:「海角七號看了沒?」不是說海角七號不能看,也不是說不能問別人有沒有看過海角
七號,而是台灣的大學缺了一股研究的氛圍,一種把知識追求及研究當成命的氛圍。

朱敬一的女兒在哈佛唸研究所,沒幾個月就操得瘦了3公斤,他女兒形容哈佛是「要把學
生每個細胞中追求知識的因子挖出來」,書唸得很辛苦。

有個台大經濟系的交換學生到了哈佛,發現台大經濟系一學期要教的課,哈佛兩星期就教
完了,接下來的時間都是研究大師級學者的論文。

這是一種氛圍,追求卓越的氛圍,哈佛有,台大沒有。

台大何時能有?朱敬一對台下的學生說:「這輩子你未必看得到。」


※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
◆ From: 118.160.228.141

我想。要

我想要一台數位相機。

    
我從一年級地調以來到現在,我都是跟人家借相機。
雖然我現在不會去地調了,但我想要用這個相機來記錄生活,
我本來就是個不善言詞的人,我只會拍拍照,用另一個角度來看世界。
引用

我想要一盆非洲堇,

它可以放在室內,改善室內空氣,
因為葉子上有毛,可以除塵,大大的很可愛,
又不需要很多陽光。
引用

我想要一副可以看穿老師心思的眼鏡,

這樣我才知道要讀什麼,才不會讀錯重點。
這應該是我考試後的murmur吧?為什麼不這樣準備就好了呢?
引用

我想要一座妙麗的時間沙漏,

這樣轉一轉,我就有多一點時間可以讀書。
我不是不想讀書,只是我的時間好少好少,
而課本裡面的頁數好多好多@@。
引用

考試。研究所

台大地質所
應用地質組:一般生6名,備取3名

考試科目
1.微積分、地質科學(二科擇一)
2.地球構造、計算機概論(B)、普通物理學(A)(三科擇一)
3.地球物質(A)、普通化學、材料力學(A)(三科擇一)
4.英文(A)

台大海研所
海洋地質及地球物理乙組(主修地球物理及水下偵搜):一般生6名,在職生1名

筆試科目名稱
一、地球科學英文閱讀
二、英文(B)
三、地質概論、普通物理學(A)、海洋學、微積分(四科擇一)
四、地球物理學、地球物理探勘、微分方程、海洋地質學、構造地質概論(五科擇一)

放榜。研究所。備取

 系所組別:地質科學系碩士班2071 地質組
准考證號姓 名 備註
2070010 黃致展正取
2070009 林劭璿正取
2070007 陳韻如正取
2070014 陳韻嫆正取
2070016 林俞青正取
2070001 陳建任正取
2070017 張淵淑正取
2070024 黃莉容正取
2070002 蕭秀璟正取
以上合計錄取:正取9 名
 系所組別:地質科學系碩士班2072 應用地質組
准考證號姓 名 備註
2070026 陳冠翔正取
2070003 黃宣維正取
2070033 盧光忻正取
2070032 鄭惠文正取
2070006 陳佩竹正取
2070034 孫嘉璘正取
2070036 朱澄音正取
2070012 涂鳳珊正取
以上合計錄取:正取8 名
 系所組別:地質科學系碩士班(備取生名單)
准考證號姓 名 備註
2070023 偕嘉如備取
2070004 鄒惠雯備取
2070038 吳尚庭備取
2070008 林銘軒備取
2070037 林逸威備取
2070021 葉庭禎備取
以上合計錄取:備取6 名

至少,我們班的人都上榜了,不過有一半是上了,一半備取。
從這裡看得出來,還是蠻公平的,學校對於選才來說,別的學校強的,認真的,
都沒有漏掉,像我就認識正取中央的淵淑、冠翔、澄音,等,都是強者。

評比應該是目前既有的研究能力及之前的學科表現各半吧。

另一方面,也看出學校也很愛我們本系生,所以很多都列在備取,以資鼓勵。

要準備考研究所了,科科。再接再勵。

人心籌算自己的道路,唯耶和華指引他的腳步。

故宮。晉唐法書名蹟展 續

接著之前說的,今天要來說顏真卿。

顏真卿的字和王羲之相較,就比較為中國人所喜愛,
所以我們一般看到的廣告標語或看板招牌,多半採用顏體。

這次所展的顏真卿的字,和王羲之不同,
王羲之現今所存都是摹本,但顏真卿真蹟流傳頗多,
現在在展覽時仍不難見到,特別一提的是他的 祭姪文稿。

這是他在唐肅宗乾元年間所寫。
當時,天寶十四年,安祿山起兵造反,安史之亂浩浩蕩蕩的展開。
在這之前,安祿山有叛亂跡象時,顏真卿的堂哥顏杲卿為了不讓他在前方受苦,
便主動請纓鎮守常山,讓顏真卿得以守較後方的平原。

當漁陽鼙鼓動地來時,顏氏兄弟攜手抗敵,雖也僵持了一陣,甚至頗有反攻跡象,
但仍是不敵叛軍圍攻,杲卿其子顏季明被俘,安祿山以此要脅顏杲卿投降,
卻換得一頓痛罵,於是顏季明被斬,死時不到二十歲。

後來史思明擊敗顏杲卿,將其俘至洛陽,顏杲卿見了安祿山,
張口便罵,睚眥欲裂,最後顏氏一門三十口盡被殺害。
這個是我們在文天祥的正氣歌裡很熟悉的「如顏常山舌」一段。

有點離題了,肅宗即位後,乾元年間,戰事稍緩,顏真卿派人到河北善後,
只找回顏季明的頭骨以及顏杲卿的一隻腳。因此在悲傷之下寫了這篇 祭姪文稿。

顏季明在當時是十分優秀的青年,前途不可限量,所以顏真卿越想越傷心,
故他在一開始寫字時,尚能維持字體,但後來情緒澎湃,悲痛不能自己,
所以在全篇塗塗改改,但卻是血淚斑斑。

然而,這樣的忠烈一族,最後卻遭人陷害而死。
(顏真卿後來受宰相盧杞陷害,被派往招降叛將李希烈而被殺,其時七十七歲)
不禁讓人感慨所謂忠義之士,最後不過是當政者的犧牲品罷了。

展覽後天就結束了,大家有空就去看吧。
(最近很忙的,只是花幾分鐘打這個而已……)

終於。Orz 。睡覺

今天終於把力學take home exam 寫完交出去了。
在與周函毅通力合作下,我們成功的寫出了Poincaré!

sys = Sequence[
x''[t] == (-3Sin[x[t]] – Sin[x[t] – 2y[t]] – 2Sin[x[t] – y[t]](y'[t]^2 + 0.5x'[t]^2Cos[x[t] – y[t]]))/(1.5 – 0.5Cos[2x[t] – 2y[t]]),
y''[t] == 2Sin[x[t] – y[t]](x'[t]^2 + 2Cos[x[t]] + y'[t]^2Cos[x[t] – y[t]])/(3 – Cos[2x[t] – 2y[t]])];
sol1 = NDSolve[{sys, x[0] == 0.5π, x'[0] == 0, y[0] == 0, y'[0] == 0}, {x[t], x'[t], y[t], y'[t]}, {t, 0, 200}, MaxSteps -> 300000]

ParametricPlot[Evaluate[{y[t], y'[t]} /. sol1], {t, 0, 200}, PlotPoints -> 1000]

Module[{temp1, temp2},
sys = Sequence[
x''[t] == (-3Sin[x[t]] – Sin[x[t] – 2y[t]] – 2Sin[x[t] – y[t]](y'[t]^2 + 0.5x'[t]^2Cos[x[t] – y[t]]))/(1.5 – 0.5Cos[2x[t] – 2y[t]]),
y''[t] == 2Sin[x[t] – y[t]](x'[t]^2 + 2Cos[x[t]] + y'[t]^2Cos[x[t] – y[t]])/(3 – Cos[2x[t] – 2y[t]])];
temp1 = NDSolve[{sys, x[0] == 0.5π, x'[0] == 0, y[0] == 0, y'[0] == 0}, {x[t], x'[t], y[t], y'[t]}, {t, 0, 18000},
MaxSteps -> 3000000] // Flatten ;
temp2 = Table[ { x[t] , x'[t]} /. temp1, {t, 0, 18000, 2Pi}]; |ListPlot[temp2, PlotStyle -> PointSize[0.01]]]
<-Poincaré

五題寫了四題。他說,數學家就是用咖啡來換取答案的。
我想這話是可信的,是值得完全接受的。
這周末兩天我只睡了三小時@@,沒有咖啡,我只能對著書本一直點頭。

若大家對Mathematica有興趣,我有找到一個範例nb網站

大家可以玩玩看雙擺的java。
我這張畫的是它垂直高度(y)與角度(θ)的關係,它會呈現混沌的現象。

這一週都一直坐在座位前面,都沒有運動,
晚上熬夜又一定要吃點東西。
量了體脂率,上升了 3%(有沒有那麼誇張?)

喔,要我用以最肥胖的樣子來面對我的生日,
真叫人情何以堪。

然後今天熬夜完,想說補補身子,中午吃了麥當勞?!XD
睡覺去。

故宮。晉唐法書名蹟展

大家好,我是本版的特約專欄作家–鳩 (嘿嘿‧‧‧BB鵲你可以找新家了!)

因為大家最近都太緊張了,不管是考試還是生活,所以我們今天要來說點陶冶人心的東西。

在台北故宮博物院最近有個「晉唐法書名蹟展」,展出的品項雖不多,僅有17項,但都是一時之選,
而且有蔣勳老師的導覽輔助,所以算是十分精采,然而,因展期只到11/20,總共也只展出四十多天,
所以先說說簡單的心得,希望沒看過的人也能一睹其大師風采。也因很多人都看過藝術展覽,
但或許會覺得看不懂而感到索然無味,今天我想從一點非技巧的角度切入,胡亂評論一下,相信會有趣一些。

首先說說王羲之,這位晉朝的書法名家,大家在小時候課本上就認識了,也知道他的行書堪稱絕品,
然而我們看到他的字時,會真的覺得他是絕品嗎?還是只覺得不過是一般的書法罷了?
這點我們首先要先看看王羲之這個人。

王羲之大約出生在西晉晚期,正逢八王之亂的末期,西晉國力大幅衰退。瑯琊王司馬睿在建康即位後,
東晉的士族費心於維繫政經地位,且北方南下士族和江南士族正處於整併合作的階段,這樣一個亂世背景,
很大幅度的影響了王羲之的人生觀。因此,我們今天會讚賞王羲之的字,其實和他的時代背景有很密切的關係。
在東晉那樣動盪不安的時代,孕育出逸少的不安定感,相對的,在他的字體中,很容易將這樣的感覺呈現出來,
因此他的字體流動性很高,我們可以從一些作品中看出:


在遠宦帖中,雖說只是雙鉤填墨的摹本,然而其字體的流動性依然明顯。這裡可能會有個疑問:草書流動性當然高啊!
但若是沒有得其神,這樣的草書會寫得非常呆板,但我們在這帖中並沒有看到這樣的感覺。
今天日本相當多的人喜歡羲之的字,正是喜歡這種流動感,你如果細細品味這樣的感覺,會發現這樣的感覺帶著一種哀傷,
一種繁華落盡的孤寂,但這是王羲之最切身的感受,也是旁人模仿不來的。這樣的美感非常符合日本的櫻花美學,
他們的枯山水其實也是在強調動靜之間的那份孤寂,因此我們就能領會為什麼今天日人喜愛王羲之更甚於華人了,
而對於他的喪亂帖被日本皇室收藏,我們也就可以理解。

因為東晉的時局,士族和王權其實只是一種互利的結合,情況類似各士族推舉司馬氏來作為領導,而司馬氏則對他們提供保護,
然而當這保護消失時,士族的觀念是再推新的人來擔任這職位,所以其實東晉士族並沒有對皇帝絕對的忠貞,因此產生了一種奇特的現象,
也就是他們存在著一種想法,一種政權是可以隨時更迭的想法,而誰當皇帝則是取決於士族的最大共同利益。
這樣的想法在晉以前的中國歷史上是很少見的,所以人們忽然有了種幻滅感,因為象徵國家的天子在今天居然可以隨意更換,
那這世間的依據究竟是什麼?還有什麼東西是能亙古長存的?在這樣的氛圍下,東晉文人開始走上和傳統儒家文人一條不一樣的路,
他們開始追求個人的自我解放,勝過於關心國家大事,就這樣陰陰鬱鬱的,每個人都想解脫,卻每個人都得不到自由,
所以這時出現了許多狂人。王羲之自然也在這樣的氣氛下,因此,在他的快雪時晴帖中:


其實我們可以看出他在雪停乍晴時,那種興奮的感覺,其實說穿了,不過就等於我們的雨過天晴,到底有什麼必要值得興奮?
因為實在是悶太久了,期待乍現的晴光能把那樣陰鬱的感覺驅走,當然值得興奮!

在王羲之的字中,最值得我們讚賞的是他的真,他總是把他的感情不做矯飾的放入字中,所以在快雪時晴帖中的那份驚喜,
抑或平安何如奉橘三帖中的關心和誠摯,我們都能切身感受到這樣的感覺:

特別是在其中的何如帖,中間用到了四個字:中冷無賴,
簡單四個字,他說出了他的孤寂,卻又百無聊賴的感受,但真正傳達這意念的卻是他的字,
觀其神而忘其形,王羲之似乎突然和我們接近了。
這三帖都不是什麼正式的作品,相反的,它們都不過是便條、簡信,然而王羲之的率真,在這當中卻是最能看得出來。
在奉橘帖中,其實只有短短幾個字:奉橘三百枚 霜未降 未可多得
就像是朋友在說:我有三百枚橘子,是在霜降前收的,很好吃、很珍貴!
全文甚至比我們的簡訊還短!但是贈送的熱情卻躍然紙上。

王羲之這人非常有趣,甚至可以說是率真的可愛,然而我們也能說,若是他不是生在東晉這樣的動盪世代,
他或許就不是我們所認識的王羲之了。而這樣的性格,從他兒子王微之身上也看得出來。
在世說新語中,有這麼一段:

子猷居山陰。夜大雪。眠覺,開室,命酌酒,四望皎然。
因起徬徨,詠左思招隱詩。忽憶戴安道,時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。
人問其故,王曰:「吾本乘興而來,興盡而返,何必見戴!」

這是我們很熟悉的乘興而來,興盡而返的故事,但是從這樣的任真,我們不能不說東晉的時代背景對當時士人是沒有影響的。

王羲之最有名的字帖當屬蘭亭集序,然而傳說真蹟已被唐太宗葬入了昭陵。所以現傳的摹本之一也是這次所展的是定武本蘭亭。


然而為何叫定武蘭亭呢?相傳它有個很有趣的典故,就是人們在找尋王羲之的蘭亭真蹟未果後,轉而尋找優秀的摹本,
一天在河北定武軍營旁,有個老婦在用石板洗衣,後來人們發現,這老婦用的就是蘭亭的刻版,只是老婦不識貨,還覺得刻得凹凹凸凸,
用來洗衣還蠻方便的。這裡有個極大的反差,我們或會覺得老婦可笑,然而他卻可理直氣壯的說:這塊石板和我賴以維生的洗衣,哪個重要?
不同的東西往往在不同的人眼中有不同的估價,我們的珍寶可能是他人的糟粕,世界上似乎許多事情也都是如此,
王羲之很有名的大白鵝和在扇子上寫字的逸聞,我想都在傳達相同的概念。

打得好累,之後的就下次再說吧。

80。台大

引用自臺灣大學創校八十年校慶

學校的簡介精華版,還蠻好看的,上學期有看到他們使用超大的座台在拍攝,應該就是這個。
真的有專業到耶,蠻有感覺的。另外,這影片出版中心也有放在youtube上,但是品質比較差,
所以我就自己上傳了一個。

我自己快畢業了,想到詔中的話說,不要成為一個所謂的"台大人",在台大的模子裡,有台大的味道。
要stay humble, stay foolish.

但身為台大人,專業當然要不落人後啊。
看了這個影片,感覺就是學校在提醒:要搞,就要搞個像樣的。
影片中提了兩個:熱情(passion)、卓越(pride),是台大所提倡的精神,
雖然學生腳踏車還是會亂停,作業會抄襲(誤),
但這些精神無形的從校園的每個教職員、文案、校舍、景觀散發出來。

在台大,很多人的製作、發表、研究,都是很謹慎、精緻,很有質感的,
想到高中剛來台大這地方時,心裡就一直有種驚嘆、和在胸口說不出來的氣,
覺得,一定要成為這裡的一份子。

只是一進到這裡來,習慣了,老了,
這熱情、卓越就漸漸褪去了,
變成
讀書,只要能夠考試就好;
進研究室,只要能幫助進研究所就好;
過召會生活,只要平安喜樂,每會必到就好。

很多時候真的不是這個樣子。
但,遺忘了,
就像是以弗所。
熱平衡了,就像是老底嘉。

另外我跟台大的生日只差三天耶(這應該才是本文的重點 [誤]),
在期中考週中,學校寄了一些宣傳信,加上天氣冷了,
開始有感受到校慶的一點氛圍。

(下潛) _ˋ` ' , __