2009 年 11 月 21 日 (六) 天氣冷 宜回家 不宜晚睡
我覺得對我最好的生日禮物，就是針對我目前問題的回答。
馬太七章：所以，凡聽見我這些話就實行的，好比一個精明人，把他的房子蓋在磐石上。
雨淋、河沖、風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為是立基在磐石上。
在化學小排裡，弟兄分享到"聽道叫人高，行道叫人倒"
的確，聽了很多東西，可是行出來就是沒有。
林弟兄說，他摸著"實行"兩個字，其實，下面的兩大段，就是在說這兩個字。
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駿宏在早上也給我一篇文章
<<科學與信仰──從卡爾‧巴伯的真理觀談起>>
這是在他上科學哲學的課時，所找到的文章。
文中提到科學一直在探就何為真理，想盡力去了解宇宙中的真理。
但是人的知識有易誤性，是無法完全將宇宙了解的。實驗或觀察
「不應該」被用來證明理論(因為作不到)，而應該被用來考驗(test)理論，
企圖對理論進行否證的工作。
『如果說「罪」是指「不把上帝當作上帝的自我抬舉」，已經認罪悔改的基督徒理應比未信者更
深切認識自我的有限。基督徒該知道「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限」（林前十三 9 ）
，也常體認到「若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道」（林前八 2 ）。
這種認識在教會合一以及宣教上都是必要的。』
不僅科學如此，信仰也是如此，我們常認為我們知道了點
聖經中的真理，就已經認識了神，認為自己所了解的真理是對的了，
就圓滿了。但信仰並不是只有神學上、真理上的了解就足以體現；事實上，
信仰也是要在人生的實踐中來體現。
『事實上，信仰也是要在人生的實踐中來體現，基於對神有限的認識及生命的經驗，
我們會在人生的情境中做出信仰判斷。每一個基督徒對神的認識就形成他自己的「神學」，
這是無法依賴代理人的，不然你可能空有一些別人的神學概念，卻沒有自己的生命內涵，
這樣的信仰無法面對真實的人生。信仰若要對人生有意義，真正的信心就要有被經驗否證
的可能──禱告不蒙應允或行動遭遇困難。這些否證不是要否定神的存在，乃是否定我們對
神的臆測與有限認識。所以我們對神的認識是可以批判的，真的對神有信心，才會認真查
考聖經、聆聽聖靈帶領來更新這些認識。如果為了不讓信仰招受衝擊，而把信仰的內涵做
成不能否證的恆真論述──講一些不需要任何信心或經驗即可接受的道理，這些神學術語對
生命是沒有價值的。 』
也就是說，我的信心雖然禁不起試驗，證明了我對神認識的有限。但沒關係，這衝擊乃是
說，我還有很多進步的空間。
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回家老爸也說
「不能因為教會的服事就荒廢課業，像慈濟裡頭也有人很盡心竭力擺上。但在慈濟一條龍，
上班一條蟲。有人到教會，是希望找到一個避風港，但到了職場上卻不願面對。職場即道場。
有誰喜歡工作？沒有人，我也不喜歡工作，我寧願念經，聽佛法。但我若丟棄了工作，不來
養家活口，這也是一種執著，執著於出世間法。就像你在教會服事，很盡心竭力，但你工作
不行，人家也會質疑你的信仰；但你若工作做得好，遇到困難也能夠靠信仰渡過難關。那麼，
人家也會問你是怎麼修的。你若信心不夠，你只是來教會當避風港，可是經不起試驗的。那
麼，你若是去當執事，去支持一個道場，去當個全時間，你會出問題。
我現在也是啊，你派什麼工作給我，我就做啊，雖然苦，很難，但我仍盡力把他做好。」
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現在在研究所，就像是出社會一樣。每天晚上睡覺都是試驗。