月份：九月 2009

還有半小時才上課，我就來認真回一下這篇文章。不過以下也只是我個人的想法，看看就好。千萬別以為我在教訓說道理甚麼的，哈。不過說的東西真的很古板就是。

整篇文章看下來，你說了很多「我要甚麼」，「我要甚麼」，我要看足球、我要結婚、我要打電動、我要生小孩……但是這些「我要」，只是一個射出去的箭頭，箭頭沒有標的。妳看得到你要甚麼，但妳要這些是為了甚麼，似乎相當模糊。

到底，妳要的這些東西，跟甚麼樣的目標有關呢？大學有句老話說「知止而後有定」，有定，才能定靜安慮得。如果你過得不快樂，那恐怕跟你還沒找到自己的目標有關。

人生的目標，大抵有兩種，一為成己，一為成人。成己者，就是你想要成為一個怎樣的人；成人者，你想要讓你的世界變成甚麼樣子，或你想要這世界的人過怎樣的生活。而往往，成己跟成人是分不開的，人常常在大我之中找到小我的自我肯定。所以，你要的這些東西，跟「成己」和「成人」，有甚麼樣的關係呢？

如果「成為一個大學教授」讓你感到無聊，也許未必是這個目標不夠吸引你，而是你只看到這個目標當中，你可以take的部分，而還沒去看清楚在這個目標，你可以give的部分。只看到「成己」的部分，還沒看到「成人」的部分。比如說讀博班吧，博班真是悶死了，每天寫論文寫論文寫論文，雖然我對讀書真的很有興趣，而且成為博士也滿好的，但是每天都做這些事、而且畢業以後還要做這些事，會讓我不想繼續讀書。但如果把「成人」的原因加進來，讀博班就很有意義了：我要讀博班，是因為我以後要教書，把經書上我所知道的那些關於快樂、自由、愛、自我肯定的學問，教給現在不愛讀古書的小朋友，讓他們可以過得更快樂。讀書寫論文，越領悟一分道理，建構一個理論，就可以為這些小朋友多解決一些問題。因為這一層意義，讓寫論文這種無聊的事，變成可以接受，甚至有衝勁去做。

我是這樣從大我看到小我的。我以前認為，我的快樂，跟這個世界的其他人沒有關係，我只追尋我自己的快樂。很可惜我一直都不快樂。其實一個人的快樂，多半要建立在他為別人的付出之上。為別人付出，就會覺得自己很大，對自我的肯定夠大，人就會比較快樂。尤其為別人付出時，發揮的是自己的所長和興趣，那種快樂更是無與倫比。

也許你可以開始想想，你現在所做的事情，你現在所要的東西，跟你可以為「大我」做甚麼，有甚麼關係？你要為這個世界的「大我」做些甚麼？以你的個性、資質、能力、興趣，你可以為這個世界做甚麼？人現在所做的事，都為了未來一個光明的目標而有意義，就看你那個光明的目標是甚麼了。

囉唆完畢上課去。XD

助教的文章，也讓我想到我跟服事者談過的(那時候，他剛來到台中)，或許，真的這段時間忘記了。我問他說，「追求快樂有沒有錯阿？」他說，「沒有，但快樂是短暫的。」我說，「蛤～怎麼辦，好像是耶，快樂是短暫的。」他說，「要追求基督，因為祂才是不會改變的，存到永遠的。」

有一件事是我們所必須要看清楚的，就是事奉殿和事奉主在外表上可以沒有多大分別。許多人真是盡力的幫助弟兄，真是努力的去拯救罪人，真是出力的來辦教會的事務，並且他們也盡力勸人讀聖經，盡力勸人禱告，也喫了許多苦，受了許多逼迫，他們真是樣樣都作，但是問題就在乎你為甚麼這樣作！問題就在乎主在你心裡是不是最大的？當你今天一早起來去事奉弟兄、事奉姊妹的時候，是不是說，主阿！今天我為著你的緣故再來作一次，或者你只記得這是你的本分，是你所該作的，所以去作。這完全是為需要，不是為主。你只看見你的弟兄，沒有看見主。所以我們的存心已經彀解決一切的問題。所以所有的問題都在乎我們為甚麼要這樣作。

讓我頂直的告訴你們說，作工也有牠肉體可以吸引人的地方。弟兄！比方說一個人他天性是好動的，他天性就是好多說話的，你叫他到鄉下去傳福音，跑來跑去，從這村到那村，在這裡說說，到那裡說說，他頂高興。你想他為甚麼這樣作呢？因為本來他就是好動好說的。我頂直的告訴你們，他這樣作不是為著主。因為多少時候，神如果真要他作他所不喜歡的事，他就不能作了。原因就是因為他的天性近這個，所以就高興作這個。可是他還以為是事奉主，其實是事奉殿。弟兄姊妹們！在這裡有大分別。我頂直的告訴你，在神的工作中也有可感興趣的地方│在神的工作中也有冒險的地方│在神的工作中也有一部分能吸引血氣的地方！你講道有許多人圍著來聽，你讀一段聖經，別人都說你所說的頂好，你傳福音，許多人因著你得救了；這真是頂可愛，你最羨慕。你想這是多麼有趣的事呢？』

在我的心裏，我一直覺得要寫信給你，但是，我怕我的思想不彀成熟，所以一直遲延。我想，現在是時候了。我盼望你能好好的將此信擺在神面前。

對於香港和廣州，我怕難處是很大：一，在同工中間；二，在教會裏面。以下所說的，我盼望在主的恩典中，能改變這裏的情形。

（一）作領袖的人，要學習愛人，為別人打算，照顧人，為人捨己，將所有的給人。在人身上，若不能捨己，就無法帶領人。學習把所有的給人，也按所沒有的給人，主就要起首祝福。

（二）工人裏面的力量，應等於外面的工作。若勉強伸張，不從容，不充裕，緊張；缺乏水流、安排，和走在主前面，都是不該有的情形。裏面豐富時，甚麼都是水流，而不勉強。你只能是屬靈人，你不能作屬靈人。

（三）在工作上要學習聽。行傳十五章的教訓，就是聽，聽所有弟兄的意思，恐怕內中有聖靈的聲音。要存心懼怕，聽不了弟兄的聲音，就聽不了聖靈的聲音。所有的同工與長老，要坐下聽他們。給他們絕對說話的機會。要軟，要碎，要聽。

（四）多人的難處，就是不破碎，也許破碎的字句聽見了，但是還不知道甚麼叫作破碎。破碎了，對於事務就不敢斷定，對於道理也不敢斷定。對人不敢自以為認識，對事不敢自以為能作。不敢作權柄，不要人接受自己的權柄。不敢斷定人是如何，而便宜的對付。破碎了就不保護自己，就再沒有甚麼是需要回顧的。

（五）在聚會中，在教會生活中不要太緊張。教會中的事務，要學習不必這樣多的『躬親。』許多的事可以分配他們作，要他們學習下斷案。你在事前給他們清楚的原則，事後看他們有否照著而作。『躬親』太多是錯的。聚會中要小心，不過分顯露，不然，弟兄們要處處都覺得是你作的。學習信託弟兄，分散信託。

（六）神的靈在教會中是不能勉強的。只有你順服祂，否則祂一不供應膏油，教會就感覺疲倦，可能厭煩。你的靈彀強，在十分鐘內就能『沖過、』『壓倒』聽眾。靈一軟弱，『大聲，』說『威嚇的話，』『用更長的時間，』都不能補救，反而有害。

（七）講道不要太長或太多，不然，信徒的靈就感覺疲倦了。說話的內容要拒絕平常的思想，和卑下的話語，除去幼稚的比方，和過於普通、使人感覺幼稚的理由。將最精要的，學習在半小時內說盡。不要自己以為是津津有味的，就一定是神的話。

（八）禱告會的試探是講話。禱告會就是要禱告。話語一多，良心就重，禱告就會失敗了。

（九）一九四八年我在鼓嶺的對付，是非常之例外的。工人要多學習，纔能起首有對付。若學習不彀，知識不彀，破碎不彀，斷案不可靠，就不能對付人。不要太快有把握，就是要作，也得戰戰兢兢的作。千萬不要把屬靈的事看得太容易，要在心思裏學。

（十）要學習不相信自己的斷案，以為對的，不一定對，以為不對的，不一定不對。若能謙卑的學習，最快也要幾年。所以現在不應該有把握，或太肯定。

（十一）在你自己的斷案還未達到可靠的地步，被人聽從是危險的事。主要作工在你身上，叫你的思想受對付，人要破碎，纔能明白神的心意，纔能作權柄。權柄乃是根據於明白主的旨意。沒有主的旨意和心意，就沒有權柄。

（十二）一個神的僕人之度量，應當被神擴充，我相信神正在工作中。你不必向裏面看，不然就會灰心。神也許就是要你負帶領責任，香港的工作也許會引導安排人來。我想，我們應當安息。

這封信寫得很長了，盼望你仔細在主面前讀過。我知道這些話是難的。我盼望主能破碎你，使你在祂手裏有用處。敬頌你有

主恩同在！

倪柝聲白

一九五○年三月一日

附錄　倪柝聲弟兄給編者的一封信