生日。試煉

2009 年 11 月 21 日 (六) 天氣冷 宜回家 不宜晚睡



我覺得對我最好的生日禮物,就是針對我目前問題的回答。



馬太七章:所以,凡聽見我這些話就實行的,好比一個精明人,把他的房子蓋在磐石上。

雨淋、河沖、風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為是立基在磐石上。



在化學小排裡,弟兄分享到"聽道叫人高,行道叫人倒"

的確,聽了很多東西,可是行出來就是沒有。

林弟兄說,他摸著"實行"兩個字,其實,下面的兩大段,就是在說這兩個字。







駿宏在早上也給我一篇文章

<<科學與信仰──從卡爾‧巴伯的真理觀談起>>



這是在他上科學哲學的課時,所找到的文章。

文中提到科學一直在探就何為真理,想盡力去了解宇宙中的真理。

但是人的知識有易誤性,是無法完全將宇宙了解的。實驗或觀察

「不應該」被用來證明理論(因為作不到),而應該被用來考驗(test)理論,

企圖對理論進行否證的工作。



『如果說「罪」是指「不把上帝當作上帝的自我抬舉」,已經認罪悔改的基督徒理應比未信者更

深切認識自我的有限。基督徒該知道「我們現在所知道的有限,先知所講的也有限」(林前十三 9 )

,也常體認到「若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道」(林前八 2 )。

這種認識在教會合一以及宣教上都是必要的。』



不僅科學如此,信仰也是如此,我們常認為我們知道了點

聖經中的真理,就已經認識了神,認為自己所了解的真理是對的了,

就圓滿了。但信仰並不是只有神學上、真理上的了解就足以體現;事實上,

信仰也是要在人生的實踐中來體現。



『事實上,信仰也是要在人生的實踐中來體現,基於對神有限的認識及生命的經驗,

我們會在人生的情境中做出信仰判斷。每一個基督徒對神的認識就形成他自己的「神學」,

這是無法依賴代理人的,不然你可能空有一些別人的神學概念,卻沒有自己的生命內涵,

這樣的信仰無法面對真實的人生。信仰若要對人生有意義,真正的信心就要有被經驗否證

的可能──禱告不蒙應允或行動遭遇困難。這些否證不是要否定神的存在,乃是否定我們對

神的臆測與有限認識。所以我們對神的認識是可以批判的,真的對神有信心,才會認真查

考聖經、聆聽聖靈帶領來更新這些認識。如果為了不讓信仰招受衝擊,而把信仰的內涵做

成不能否證的恆真論述──講一些不需要任何信心或經驗即可接受的道理,這些神學術語對

生命是沒有價值的。 』



也就是說,我的信心雖然禁不起試驗,證明了我對神認識的有限。但沒關係,這衝擊乃是

說,我還有很多進步的空間。







回家老爸也說

「不能因為教會的服事就荒廢課業,像慈濟裡頭也有人很盡心竭力擺上。但在慈濟一條龍,

上班一條蟲。有人到教會,是希望找到一個避風港,但到了職場上卻不願面對。職場即道場。

有誰喜歡工作?沒有人,我也不喜歡工作,我寧願念經,聽佛法。但我若丟棄了工作,不來

養家活口,這也是一種執著,執著於出世間法。就像你在教會服事,很盡心竭力,但你工作

不行,人家也會質疑你的信仰;但你若工作做得好,遇到困難也能夠靠信仰渡過難關。那麼,

人家也會問你是怎麼修的。你若信心不夠,你只是來教會當避風港,可是經不起試驗的。那

麼,你若是去當執事,去支持一個道場,去當個全時間,你會出問題。

我現在也是啊,你派什麼工作給我,我就做啊,雖然苦,很難,但我仍盡力把他做好。」







現在在研究所,就像是出社會一樣。每天晚上睡覺都是試驗。

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