有的人情感過分強烈，他覺得快樂的時候，沒有法子叫他停下來；他覺得苦悶的時候，沒有法子叫他得安慰；他整個人都生活在情感裏。他如果覺得苦悶，就沒有法子叫他唱詩；他如果覺得快樂，就沒有法子叫他不輕浮；快樂引他到輕浮，苦悶引他到懶惰，他完全受情感的支配。當他活在情感裏的時候，他以為情感是對的。因此，神要藉著各種各樣的環境來對付他的情感，叫他憂愁也不敢憂愁，快樂也不敢快樂，他這個人只能靠著神的恩典活著，只能靠著神的憐恤活著，不能靠著他的情感活著。
標籤：聖經
聽道可以叫我們裏面得餧養，禱告可以叫我們裏面得甦醒，讀神的話可以叫我們裏面得滋潤，幫助別人也可以叫我們的靈得釋放；但是，如果我們外面的人仍然那樣強，那麼，人遇見我們的時候，就遇見攙雜，就覺得我們這一個人不是乾淨的。人一面覺得你的熱心，一面又覺得你的攙雜；一面覺得你實在愛主，一面又覺得你也愛你自己；一面覺得在這裏有一個寶貴的弟兄，一面又覺得在這裏有一個剛硬的弟兄，外面的人沒有被拆毀。我們得著造就，不只在聽道的時候，不只在禱告的時候，不只在讀經的時候，我們最大的造就，是在聖靈的管治裏面。
聽道可以叫我們裏面得餧養，禱告可以叫我們裏面得甦醒，讀神的話可以叫我們裏面得滋潤，幫助別人也可以叫我們的靈得釋放；但是，如果我們外面的人仍然那樣強，那麼，人遇見我們的時候，就遇見攙雜，就覺得我們這一個人不是乾淨的。人一面覺得你的熱心，一面又覺得你的攙雜；一面覺得你實在愛主，一面又覺得你也愛你自己；一面覺得在這裏有一個寶貴的弟兄，一面又覺得在這裏有一個剛硬的弟兄，外面的人沒有被拆毀。我們得著造就，不只在聽道的時候，不只在禱告的時候，不只在讀經的時候，我們最大的造就，是在聖靈的管治裏面。
耶和華是我牧者，我必不致缺乏。祂的竿，祂的杖都安慰我。
耶和華是我牧者，我必不致缺乏。祂的竿，祂的杖都安慰我。
基督徒的生活，是從讚美爬上去的。讚美乃是超越過一切去摸著主。主耶穌在地上走的路就是這條路。你也能彀走在這條路上。你不是望著天歎氣，在那裡受試煉，你乃是爬在試煉的上面。你一讚美，你就在試煉的上面。人越要把你壓住，你越在主面前爬起來說，『主，我感謝你，讚美你！』學習接受，學習知道祂是神，學習知道這是祂作的事。沒有一件事能彀叫人變成甜和熟，像讚美的祭一樣。我們要學習，不只是接受聖靈的管治，而且是讚美聖靈的管治；不只是接受主的手，而且是歌頌主的手；不只是接受主的責打，而且是甘心樂意的接受這個責打。這樣，就有一個正直的榮耀的門開在那裡。
基督徒的生活，是從讚美爬上去的。讚美乃是超越過一切去摸著主。主耶穌在地上走的路就是這條路。你也能彀走在這條路上。你不是望著天歎氣，在那裡受試煉，你乃是爬在試煉的上面。你一讚美，你就在試煉的上面。人越要把你壓住，你越在主面前爬起來說，『主，我感謝你，讚美你！』學習接受，學習知道祂是神，學習知道這是祂作的事。沒有一件事能彀叫人變成甜和熟，像讚美的祭一樣。我們要學習，不只是接受聖靈的管治，而且是讚美聖靈的管治；不只是接受主的手，而且是歌頌主的手；不只是接受主的責打，而且是甘心樂意的接受這個責打。這樣，就有一個正直的榮耀的門開在那裡。
『我若心裡注重罪孽，主必不聽。』（詩六六18。）一個人如果有明顯的、自己知道的罪在心裡注重，在心裡捨不得，在心裡留下，（要注意這一個『心』字，）主必不聽他的禱告。有這一個大攔阻，主就不能聽他。 甚麼叫作『心裡注重罪孽』？就是說有一個罪，是你心裡捨不得的；有一個罪，是你自己知道的，你心裡卻繼續的保留牠。不只在行為上、外表上有這一個軟弱，並且是在心裡注重。羅馬七章那一個人就兩樣，他雖然有失敗，但他所作的，是他所恨的。這裡的一個人，是心裡注重那一個罪，留下那一個罪，捨不得，放不掉。那一個罪，不只在行為上放不掉，並且在心裡面放不掉。這樣的人的禱告，主必不聽。
『我若心裡注重罪孽，主必不聽。』（詩六六18。）一個人如果有明顯的、自己知道的罪在心裡注重，在心裡捨不得，在心裡留下，（要注意這一個『心』字，）主必不聽他的禱告。有這一個大攔阻，主就不能聽他。
甚麼叫作『心裡注重罪孽』？就是說有一個罪，是你心裡捨不得的；有一個罪，是你自己知道的，你心裡卻繼續的保留牠。不只在行為上、外表上有這一個軟弱，並且是在心裡注重。羅馬七章那一個人就兩樣，他雖然有失敗，但他所作的，是他所恨的。這裡的一個人，是心裡注重那一個罪，留下那一個罪，捨不得，放不掉。那一個罪，不只在行為上放不掉，並且在心裡面放不掉。這樣的人的禱告，主必不聽。
我們主耶穌基督的神與父，就是那憐恤人的父，和賜諸般安慰的神，是當受頌讚的；祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。
我們主耶穌基督的神與父，就是那憐恤人的父，和賜諸般安慰的神，是當受頌讚的；祂在我們一切的患難中安慰我們，叫我們能用自己從神所受的安慰，安慰那些在各樣患難中的人。<林後1:3,4>
疲累的祭司與永遠的基督
在羅馬書中，保羅提到我們都是神福音勤奮的祭司(羅十五16)。將所獻上的外邦人得以獻上，作討神喜悅的活祭。
但就經歷上來看，我們都還在地上，仍然會軟弱，也會犯罪。『凡從人間選取的大祭司…能體諒那無知和失迷的，因為他自己也為軟弱所困；因此，他怎樣為百姓為著罪獻祭，也應當照樣為自己獻祭。這大祭司的尊貴，不是人自取的，乃是人蒙神呼召所得的，像亞倫一樣。(五1~4)』我們都被神呼召了出來事奉祂，成為聖別的祭司體系(彼前二5)，不是人設立了我們，我們都是甘心樂意的蒙神呼召。但我們也會疲憊。
『你們中間卻有人像是趕不上了』
文中，保羅一再的勸勉和鼓勵腿痠手下垂的希伯來人，『所以你們要把下垂的手，攤弱的膝挺起來。』『免得有人隨著那不信從的樣子跌倒了。』書中最後也囑咐了許多，『免得有人墜落離開人的恩典；免得有苦根長起來纏擾你們。』在亞倫的職事裡，律法顯得無益了，因為人的肉體軟弱而一無所成。人的稱義永遠無法靠著行律法而得成全。『這樣，藉著利未人的祭司職份，若真能使人得完全，又何需另外興起一位祭司，照著麥基洗德的等次，不照著亞倫的等次來稱謂？』
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在逆境中發光 – 張成秀 (從女工到google台灣業務總經理)
馬克。主管文
再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。那說自己在光中，卻恨他弟兄的，到如今還是在黑暗裡。那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跌的緣由；但那恨他弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。 2:8~11 孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。在此就知道，我們是屬真理的，並且我們在祂面前可以安心；我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。親愛的，我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了； 3:18~21 我們愛，因為神先愛我們。人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。 4:19~21 約翰壹書 三段關於愛與弟兄相愛
再者，我寫給你們的是一條新誡命，這在主並在你們都是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。那說自己在光中，卻恨他弟兄的，到如今還是在黑暗裡。那愛他弟兄的，就住在光中，在他並沒有絆跌的緣由；但那恨他弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗弄瞎了他的眼睛。(2:8~11)…孩子們，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和真誠上。在此就知道，我們是屬真理的，並且我們在祂面前可以安心；我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事祂都知道。親愛的，我們的心若不責備我們，我們就可以向神坦然無懼了；(3:18~21)…我們愛，因為神先愛我們。人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。愛神的，也當愛他的弟兄，這是我們從祂所受的誡命。(4:19~21)